참파 왕국은 고대 인도차이나 지방에 세워진 왕국이다. 2~17세기에 존속했으며 대략 북위 18도선에서부터 남으로 케가 곶(바렐라 곶)에 이르기까지 베트남 중남부 해안지역에 걸쳐 있었다. 말레이폴리네시아 혈통으로 인도화된 문화를 가진 민족인 참족이 건설한 참파는 결국 베트남인들에게 흡수되고 말았으며 베트남인들은 참족 문화의 영향을 강하게 받았다. 참파는 중국에서 한나라가 몰락할 때인 192년에 세워졌다(중국사료:임읍). 처음 이 지역에 거주하던 사람들 대부분은 통킹에서의 중국 식민통치에 대해 끊임없이 투쟁을 벌이던 야만 부족들이었지만 점차 인도 문화의 영향을 받게 되었다. 참파는 인도의 지명들을 따라 아마라바티(Quang Nam)·비자야(Binh Dinh)·카우타라(Nha Trang)·판두랑가(Phan Rang)라고 이름 붙인 4개의 소왕국으로 이루어진 분권화된 국가로 발전되어갔다. 인구는 해안에 위치한 소거주지들에 집중되었으며 상업과 해적행위를 위한 강력한 함대를 보유했다. 이 왕국은 북쪽으로 중국화된 베트남족과 국경을 접하면서도 한 때 캄보디아의 크메르 왕국을 점령할 정도로 강력한 세력을 형성하였다. 이 나라는 중국과 바그다드의 중간에 위치하고 있었기 때문에 이른바 바다의 실크로드의 거점이 되어 경제적으로 번영할 수 있었다. 참파 왕국은 참족이 세운 나라이다. 참족은 농업을 주로 하면서도 동남 아시아 해상 무역의 주체였다. 중국이나 일본은 물론 멀리 페르시아인, 아랍인들까지 교류를 하였다. 그리고 이러한 교류를 통해 다양한 문화를 받아들여 그들만의 독자적인 문화를 만들어 낼 수 있었다. 특히 인도와 중국의 문화의 완충 지대로서 정치와 문화에 커다란 역할을 하였다. 참파는 400년경 바드라바르만 왕 통치 때 통일되었다. 446년 중국이 참인들의 해안 약탈에 대한 보복으로 참파를 침입하여 다시 한 번 그 지역의 종주권을 장악했다. 마침내 6세기에 새 왕조와 함께 참파는 중국의 지배에서 벗어나 독자적인 번영과 예술의 전성기를 맞이했다. 국가의 중심이 북쪽에서 남쪽으로 이동하기 시작했다. 8세기 중엽의 중국 사료들은 임읍(林邑)에 대한 언급이 없이 가장 북쪽에 있는 판두랑가의 중국식 이름인 환왕(環王)으로 이 왕국을 언급하기 시작한다. 8세기말경 참인들은 자바의(인도네시아)공격에 시달렸지만 9세기에 들어 북쪽으로는 중국 지방에 대해, 서쪽으로는 성장해가고 있는 크메르(지금의 캄보디아) 제국에 대해 다시 압력을 가하기 시작했다. 875년에 참파 역사상 6번째 왕조인 인드라푸라 왕조를 세운 인드라바르만 2세의 통치하에서 수도를 다시 지금의 위에 근처인 아마라바티 북쪽지역으로 옮겼으며 화려한 궁전과 사원들을 세웠다. 10세기 베트남의 다이 비에트 왕국이 참파에 압력을 가해와 참파는 1000년에는 아마라바티를, 1069년에는 비자야를 넘겨주지 않을 수 없었다. 1074년 9번째의 참 왕조를 세운 하리바르만 4세가 그 이후에 있었던 베트남과 캄보디아의 공격은 막아냈지만 1145년에 이르러 호전적인 수리아바르만 2세의 지휘 아래 크메르인이 참파를 침략하여 점령했다. 2년 후 새로운 참왕인 자야 하리바르만 1세가 왕위에 올라 크메르를 쫓아냈으며 그의 후계자는 1177년에 캄보디아의 수도 앙코르를 공격했다. 1190 ~1220년 참인들은 또다시 캄보디아 지배를 받았으며 그후 1284년에는 몽골인의(원나라)공격을, 그리고 13세기말에는 베트남 찬 왕들의 공격을 받았다. 15세기말이 되자 참파 왕국은 모든 실질적인 목적들을 달성하기 위한 끊임없는 공격과 방어전쟁으로 인해 무너지기 시작했다. 왕국의 주들은 하나씩 차례로 합병되었으며 17세기에는 완전히 흡수되고 말았다. 참파의 몰락은 아시아 본토에서 유일하게 오세아니아적 특성을 지닌 문화가 사라졌음을 의미했다. 참의 회화는 사원의 비문을 통해서만 알 수 있을 뿐이다. 굽타 미술의 영향을 받은 참의 조각은 대단히 독특한 양식으로 발전했으며 야성적 분출이 특징이다. 건축은 대개 층층으로 쌓아올린 벽돌 탑에 한정되었다. 참파는 일찍이 중국의 양식을 도입한 적도 있으나, 곧 흰두교의 시바신을 숭상하여 참 예술의 진수라 할 수 있는 미선사원을 건립하였다. 미선 사원은 8세기까지 왕도였던 다낭 주위에 세워졌다. 오랜 기간 밀림에 파묻혀 방치되어 있었으나, 최근 발굴에 힘입어 그 흔적을 찾을 수 있게 되었다. 참파 유적은 미선 유적뿐아니라, 퀴논, 포하이등을 거쳐 남부 나트랑 등에 이르기 까지 많은 유적군이 있다. 이들 유적은 모두 벽돌을 사용하여 건축되었다. 이것은 이웃 나라 앙코르 유적이 석재인 사암으로 만들어 졌다는 것과 대비된다. 벽돌은 흙을 구워서 만든다. 참파 사람들에게 대지를 의미하는 흙에 생명을 상징하는 불을 가하는 것은 종교적인 의미가 있었던 것이다. 그리고 목조 문화권과 석조 문화권의 중간에 위치한 지리적 여건은 이를 절충한 문화를 형성한 것이다. 에로틱한 부조물들과 그들이 숭상한 남성 성기를 표현한 링가, 독특한 건축물만 남긴채, 참파는 멸망하였다. 후손들은 가난한 소수 민족으로 전락하여 산속으로 쫓겨가고, 왜곡된 역사와 냉대 속에서 참파 왕국은 완전히 잊혀져 버렸다. 주인없는 유적은 관리가 되지 않아, 주위 마을의 아이들 놀이터가 되었다. 이름모를 후손이 몰래 피운 사원 앞의 돌 향로에 홀로 타오르는 향이 슬픈 분위기를 더해준다. 1. 선사시대 1-1 인도네시아인의 기원 인도네시아인의 발생에 관한 확실한 학설은 없으나, 인류의 출현과 더불어 인도네시아에는 인간이 존재하고 있었던 것으로 추정된다. 즉, 빙하시대가 끝날 무렵에 인도네시아 군도에는 Engene Dobois에 의하여 [자바인] 또는 직립원인이라 이름지어진 원인이 출현한 것으로 측정된다. 이를 뒷받침해주는 것으로는 자바섬의 동부 Trinil 지방과 Mojokerto 그리고 중부 자바의 솔로 지방에서 발견된 원인들의 화석들이 있다. 이 솔로 지방에서 발굴된 화석은 일반적으로 Homo Soloensis라 불렸으나, 인도네시아의 인류학자 Teuku Jakob은 이를 Soloensis원인(猿人)이라 칭하였다. Wajak 지방에서 발견된 고대인에 관한 유증들로서 Teuku Jakob은 후자(Solo 원인)의 화석은 동부 오스트레일리아의 서쪽 Melbourne에 위치한 Keilor시(市)와 Queenland의 Talgai 지방에서 발견된 것과 유사하다는 결론을 내렸는데 이들 모두가 [동 Melanesoid(Austro-Melanesoid)族]에 포함되는 것이다. 인도네시아에 이 [Wajak인]이라 불리는 자바인의 후손들이 거주하기 시작한 것은 제4기(약 BC 11,000)말기 전부터였다. 이들이 바로 현재의 뉴기니아와 Bismarck 섬으로부터 빙하가 녹음으로써 현재 뉴기니아와 인도네시아 및 오스트레일리아의 각 섬들을 구분하게 된 바다가 형성되기 전에 서부와 북부로 각각 흩어져 살게 된 고대인들이다. 이 [Wajak인]들은 타원형 석부문화를 지녔던 것을 알 수 있는데 Bismarck 섬으로부터 자바에 이르는 일련의 소군도(Nusantara)에 걸쳐 발견되는 타원형석부들로서 그 통로를 알 수 있다. 이 타원형석부의 또 다른 지류는 Bacson과 Hoa-Binh 동굴에서 발견되는 유물들로서 그 통로를 짐작할 수 있는데, 이는 술라웨시 섬을 거쳐 북쪽으로 타이완섬과 더 나아가 북부 베트남의 corla-bills들에 이르는 것이다. 1-2 민족의 이동 기원전 3000~2000년경인 신석기 시대에 아시아 본토 및 중국의 남부 운난 지방에 정착하여 살던 亞몽고족의 동남아시아 방면으로의 민족이동이 있었다. 이들이 바로 현재 동남아시아 민족의 실제적인 시조가 되는 Indo-Malay 또는 Austronesia족이라 불리우는 인류의 무리인데, 역사적으로는 이 첫 번째의 이주민족을 Malay-Proto 족이라 부르며, 이어 또 다시 기원전 1500-200년경에는 더 많은 수의 무리가 남쪽으로 이동하여 동남아시아 해안지방의 비옥한 토지를 지닌 지역에 정착하여 살게 되었는데 이를 Malay-Deutro족이라 부른다. 이들은 석기를 이용하여 농경을 할 줄 알았으며 또한 집을 짓고 가축을 기르며 미신을 숭배하는 씨족 공동체의 생활을 하였다. 뿐만 아니라, 일찍이 항해술에 능숙했던 이들은 말레이 반도를 비롯 인도네시아 군도 각지에 정착할 수 있었다. 한편, 자바인의 후예로 알려진 Wajak인들은 상대적으로 열등한 문화를 지녔던 까닭에 내륙으로 밀려나거나 이주민족들과의 혼인을 통해 거의 흡수되었다. 따라서 인도네시아 군도에 이주해 온 민족의 후손들은 서기 150년경부터는 북부 베트남으로부터 수입한 청동기 및 철기문화를 바탕으로 농경을 주업으로 하며, 발달한 항해술을 이용 무역에 종사하여 경제적으로 부를 누릴 수 있게됨으로써 정치적인 지배자가 등장하는 소왕국의 형태를 갖추게 되었다. 2. 고대 인도네시아 2-1 힌두교의 전래와 고대왕국의 발생 기원후 1세기경에 아시아의 두 문명국인 인도문화와 중국문화의 성장은 인도네시아의 역사발전에 중요한 요인이 되었다. 지정학적으로 두 문화국의 교류를 위한 주요 요지가 된 인도네시아는 인도와 중국의 왕래자들을 통하여 그들의 문물을 배우는 한편 일찍부터 항해술에 능하였던 인도네시아인들은 그들 양국과 향료, 금, 쌀 등의 교역관계를 맺음으로써 더욱 긴밀한 문화교류가 이루어지게 되었다. 인도로부터 수입된 힌두교의 경전(Veda)은 산스크리트어로 적혀 있었던 관계를 이를 읽고 쓰는 것이 필요했으며, 이를 위하여 인도로부터 차용하여 쓰게 된 문자는 인도네시아의 선사시대를 종식시키는 결과를 초래하였다. 이를 증명해 주는 것으로 몇몇 石文을 찾아 볼 수 있는데, 현재까지 발견된 석문중 가장 오래된 것으로서 東 깔리만딴의 Kutei 지방을 흐르는 Mabakam 강변에 위치한 Muarakaman 근처에서 발견된 것으로, 그 당시에 왕국(Kutei)이 존재하고 있었음을 나타내 준다. 대략 기원 후 400년경 것으로 추정되는 이 석문은 힌두교의 영향이 인도네시아에 미치고 있었음을 나타내 준다. 이 외에도 약 400-500년경의 것으로 추정되는 석문이 서부 자바의 보고르에서 발견되었는데 이것 또한 힌두교의 영향을 받은 고대왕국의 存立을 나타낸다. 2-2 Sriwijaya 왕국 7세기 중엽에 인도네시아에는 3개의 왕국이 건국되었다. 앞서 나온 것처럼 인도와 중국의 문화교류의 가교적 역할을 했던 인도네시아에는 힌두교 뿐만 아니라 불교의 영향도 받았다. 특히 불교연구를 위해 인도로 건너가는 중국 승려들의 임시 거처가 되었던 관계로 이들이 남긴 사료를 통해 그 당시의 인도네시아 사정을 알 수 있는데, 이 중국 사료에 따르면 7세기경 중부 수마트라에 등장한 3개의 왕국이란, 나기리 강을 중심으로 한 古-스리위자야 왕국, 현재의 잠비市를 중심으로 한 멀라유왕국, 그리고 무시江 하류의 빨렘방을 중심으로 한 샤일렌드라 왕국을 말한다. 이 삼국은 서로 적대관계를 유지했는데, 680년경에 스리위자야 왕국이 샤일렌드라 왕국을 공격함으로써 샤일렌드라 왕가를 자바섬으로 축출시켜 중부자바의 마따람에서 왕국을 건설하는 결과를 초래하였으며, 950년경에는 멀라유 왕국 및 동부 수마트라 지역을 병합하는 등 他 왕국과 비교되어 질 수 없는 영역을 지배하는 해상 및 무역왕국으로서 그리고 불교문화의 중심지로서의 전성기를 이루었다. 그러나 1024년 인도의 남부에 자리잡고 있던 고아 왕국의 공격을 받은 이후부터 스리위자야 왕국의 세력은 점차 약화되었으며 이때를 틈타 자바에서는 싱아사리 왕국의 Kertanegara왕이 보낸 원정군의 도움을 받아 新-Melaya 왕국이 건국되어 스리위자야 왕국을 몰락시킴으로써 600년간의 불교왕국이며 해상왕국이었던 스리위자야의 역사는 막을 내렸다. 2-3 자바의 왕국 수마트라 섬에서 스리위자야 왕국이 무역과 종교(esp, 불교문화)의 중심지를 이루는 동안 자바섬에서도 또 다른 왕국들이 발견되었는데 이들의 약사를 살펴보면 다음과 같다. 2-3-1 Mataram 왕국과 Syailendra 왕국 8세기경 초부터 중부 자바에는 힌두교를 숭상하는 마따람 왕국이 발흥(勃興)하였다. Sawna왕에 의하여 건국된 것으로 알려진 이 왕국은 중부 자바의 북쪽에 그 세력의 기반을 두고 732년에 왕위에 오른 Sanjaya왕에 의해 그 전성기를 맞았다. 한편, 중부 자바의 남쪽에서도 샤일렌드라 왕국이 Darmatungga왕에 의해 건국되었는데, 이 왕국은 마따람과 달리 불교를 숭상하였다. 이 양국의 관계는 분명치 않으나 8세기 중엽 산자야 왕의 사후부터 9세기 중엽에 걸치는 동안 샤일렌드라 왕가가 마따람 왕가보다 우월한 세력을 행사함으로써 자바섬을 지배하였으며, 뿐만 아니라 당시 스리위자야 왕국에까지 영향력을 끼쳤던 것으로 추측된다. 샤일렌드라 왕국이 불교문화의 중심지를 이루고 있었음을 증명해주는 대표적인 유물로는 보로부두르 사원을 들 수 있다. 그러나 샤일렌드라의 마지막 왕인 Samarottungga가 사망한 뒤 왕위에 오른 그의 공주 Pramodawardhani는 불교문화에 계승 발전을 위하여 노력하였으나 마따람 왕국의 Sajaya왕가의 Rakai Pikatan과 결혼하고 난 후부터는 남편의 권력이 팽창하게 되었다. 따라서 불교왕국이었던 샤일렌드라는 결국 힌두교를 숭상하는 마따람 왕국의 손에 넘어가게 되었다. 당시 Pramodawardhani 공주와 이복형제간이었던 Balaputra가 Rakai Pikatan의 세력을 축출하기 위하여 노력하였으나 끝내 실패하고 수마트라 섬으로 건너가 스리위자야 왕국의 왕위에 오른 뒤 인도와 더욱 밀접한 관계를 맺는 한편 불교문화 발전에 노력하였다. 이렇게 해서 9세기 중엽에 샤일렌드라 왕국이 몰락하게 됨으로써 자바섬에는 마따람 왕국이 부흥하게 되었고, 수마트라 섬에는 스리위자야의 세력이 강화되게 되는 결과를 초래하였다. 2-3-2 Kediri 왕국 마따람과 스리위자야 왕국은 그들의 세력이 각각 팽창됨에 따라 적대관계가 고조되었다. 특히 내륙지방에서 건국되어 농업에만 의존했던 마따람 왕국이 동부자바까지 그 세력을 넓혀 해상무역을 위한 활동을 개시하자 인도 및 중국과 긴밀한 관계를 유지하면서 해상권을 장악하고 있었던 스리위자야 왕국은 위협을 느끼게 되었다. 더구나 991년에 마따람의 왕이 된 Dharmawangsa Teguh의 스리위자야에 대한 공격은 양국관계를 더욱 악화시켰으며, 특히 1017년에 스리위자야의 보복 조치로 추측되어지는 마따람 궁중살해 사건이 발생됨으로써 적대관계는 절정을 이루게 되었다. 이 사건의 유일한 생존자였던 Airlangga는 Dharmawangsa Teguh왕의 사위로서 그후 11세기초에 인도의 고아국의 공격으로 스리위자야의 세력이 약해진 틈을 타서 마따람을 부흥시켰다. 마따람의 부흥을 성공리에 끝낸 아이르랑가는 그가 죽고 난 후 왕권을 놓고 발생할지도 모를 두 왕자의 분쟁을 염려하여 마따람을 동과 서로 양분하여 각각 물려주어 Jenggala국과 Panjala국으로 명명하였는데 Kediri를 수도로 했던 서마따람(Panjala)만이 계속적인 득세를 함으로써, 동마따람인 Jenggala를 속국으로 하는 Kediri 왕국을 탄생시켰다. 이로써 11세기 중엽에는 다소 약해지기는 했으나 아직도 서부의 세력권을 형성하고 있던 스리위자야와 함께 Kediri왕국은 인도네시아 왕국들 중에서 가장 강력한 왕국으로 등장하게 되었다. 2-3-3 Singasari 왕국 Kediri 왕국의 속국중 하나인 Tumapel국(國)이 Tunggal Ametung을 영주로 하여 동부자바에 자리잡고 있었다. 그러나 Tunggal Ametung은 천민출신이며 Ken Arok에게 그의 부인은 물론 자신의 목숨과 지위마저도 빼앗겼다. 바꿔 말하면 Ken Arok은 Tumapel 왕국을 탈취하고 난 후 1222년에 이미 그 세력이 약화되어 있던 Kediri 왕국을 공격하는데 성공하여 마침내 Tumapel을 수도로 하는 새로운 국가를 세우고 싱아사리라 명명하였다. 싱아사리 왕국의 탄생은 당초부터 부정한 배경을 갖고 있었으므로 Ken Arok(1222) 이후 Kertanegara의 즉위(1268)전까지는 극심한 왕권쟁탈전이 전개되었으며, Kertanegara왕의 즉위 이후에는 이와 때를 같이 하여 중국대륙을 장악한 몽고족의 침입에 대항하여야만 하는 과제를 안고 있었다. 2-3-4 Majapahit 왕국(보통 우리는 마자파히트라고 읽지만, 인도네시아 발음으로는 마자빠힛이다) 1260년경부터 중국대륙으로부터 몽고족의 압력을 받기 시작한 싱아사리는 중국을 종주국으로 인정하는 대신 1268년에 왕위에 오른 Kertanegara의 주도하에 자바를 중신으로 한 소왕국들을 통합하려고 하였다. 그러나 싱아사리와 군사동맹 관계에 있던 수마트라의 멀라유 왕국이 몽고의 침략을 받게되자 이를 막기 위해 싱아사리로부터 다수의 원정군이 수마트라로 건너갔는데 이를 틈타 Kediri의 반란(叛亂)이 일어나 싱아사리는 다시 Kediri국의 손에 들어가게 되었다. 한편, 원정군을 이끌고 갔던 Ri Wijaya는 이 사실을 알고 일단 Kediri에 투항하였다가, 이후 몽고 원정군을 이용하여 Kediri를 다시 물리치는데 성공함으로써 인도네시아 역사상 가장 넓은 영토를 차지하게된 마자빠힛 왕국이 1292년 탄생되었다. 힌두교뿐만 아니라 불교 및 기타 모든 종교를 중시하였던 마자빠힛 왕국은 1350년경부터 전성기를 누렸으며, 각 지역의 항구에는 인도, 아랍, 페르시아 및 중국에서 온 상인들로 혼잡을 이루었으며 또한 가자마다(Gajah Mada)의 뛰어난 능력으로 동남아시아의 해상권을 완전히 장악하기에 이르렀다. 그러나 가자마다가 사망한 이후 왕위쟁탈로 인한 내분과 13세기말부터 전파되기 시작한 이슬람교의 영향으로 등장한 이슬람 왕국은 마자빠힛의 막강했던 세력을 잠식해 들어갔다. 3. 이슬람교의 도래와 이슬람왕국의 건국 이슬람교가 언제부터 인도네시아에 전래되기 시작하였는지는 명확하지 않으나 대략 13세기말부터로 추측된다. 1292년 북부 수마트라를 방문했던 이탈리아인 마르코 폴로에 의하면 뻬락지방(수마트라의 북부)에 거주하는 주민들 가운데는 이슬람교를 믿는 사람들이 있었다고 기술하고 있다. 그러나 이슬람교는 마자빠힛 왕국의 전성기를 통하여 무역을 위하여 아랍과 인도의 서부 구자랏 지방으로부터 온 무슬림 상인들에 의하여 전래되기 시작하였다. 사무드라왕국을 선두로 인도네시아 군도 각지에는 이슬람 왕국들이 등장하게 되었는데, 무역의 중심지일 뿐만 아니라 이슬람 전파의 중심지 역할을 한 Malaka는 자바 지역에 이슬람교를 전파한 대표적인 왕국이었다. 또한 15세기 동부자바 지역에는 Ternate를 중심으로 1500년~1550년 사이에 이슬람교가 인도네시아 전역에 전래되었다. 그러나 이슬람교의 본격적인 전파는 16세기를 통하여 이루어졌으며, 이 기간에 Malaka는 포르투갈인들의 장악하에 들어갔고, 자바의 마자빠힛 왕국은 이슬람국인 Demak왕국에 의해 교체되는 한편, Samudera와 Pase는 아쩨 왕국에 의해 몰락되었다. 1511년 포르투갈인들의 말라까 공격은 이슬람 세력의 확대를 촉진한 결과가 되었는데, 이것은 당시 인도네시아 군도에 외세에 대응할만한 통일세력이 결여되어 있었으므로 종교적인 통일만이 최선의 방법이었기 때문이다. Fatahillah가 Banten 왕국과 Cirebon 왕국을 세워 이슬람교를 전파시킨 것은 대표적인 한 예라 할 수 있다. 말라까 왕국을 점령한 포르투갈인들은 1522년에는 말루꾸 군도의 Ternate에까지 손을 뻗쳐 향료무역을 위한 상업활동뿐만 아니라 그들의 종교인 기독교의 전파활동에도 힘썼다. 한편, Tidore에 출현한 스페인人들은 분열된 이슬람국을 이용 Ternate와 Tidore의 적대관계를 초래하였는데, 이와 같은 사실은 당시 인도네시아 군도의 여러 이슬람 왕국들의 분열과 갈등으로 외세의 영향에 무기력하였음을 나타낸다. 1645년 마따람 왕국의 대왕 Sultan Agung의 몰락은 자바의 이슬람 국간의 왕권 분쟁을 야기시켰을 뿐만 아니라 이를 이용하여 점차 커 가는 네덜란드의 식민 세력에 대한 토착 저항력의 약화를 의미하는 것이기도 하였다. 4. 식민세력의 등장 4-1 동인도 회사(V.O.C)의 설립 1511년 포르투갈을 선두로 하여 인도네시아 군도에 몰려든 유럽 열강은 제각기 무역독점권을 위하여 혈안이 되었으나, 이중에서 네덜란드가 1596년에 Banten 왕국에 상륙한 이후 상권을 놓고 극심한 경쟁을 벌리던 자국의 무역업자들을 조정하기 위하여 동인도회사(V.O.C; Verenigde Oost-Indische Compagnie)를 설립하는데 성공함으로써 그 세력에 있어 두각을 나타냈다. 네덜란드는 무역의 독점권을 획득하기 위하여 인도네시아 군도 곳곳에 거점을 확보할 필요을 느껴 1605년 암본과 반다 그리고 1619년 바타비아(지금의 자카르타)에 요새를 세워 착취와 독점을 꾀한 식민세력의 요충지로 정하였다. 착취와 독점력을 사용함으로써 인도네시아 국민에게 증오의 대상이 되고 있던 네덜란드인 이외에 인도네시아 국민들의 가슴에 큼 상처를 준 것은 인도네시아 군도 각 지방의 왕국이었는데 그들은 세력 다툼에 혈안이 되어 식민세력의 군사력을 이용하여 자국내의 분열을 초래하였다. 이로써 인도네시아 곳곳에서는 민중봉기가 일어나는 한편, 동인도회사내의 관리들의 착복등 부정부패와 더불어 민중탄압을 위한 재정적 손실을 초래시킴으로써 1799년에 드디어 민중의 핍박의 원천이었던 동인도회사는 파산을 하게 되었다. 4-2 네덜란드 식민정부 식민정부는 1799년 21월 31일 그들이 설립한 동인도회사가 파산되자 1800년 1월 1일 식민정부로 그 형태를 바꾸었으며, 영국이 인도네시아에서의 식민세력확장을 염려하여 1808년에 Daendels를 식민정부의 총독으로 임명하였다. 그러나 영국은 네덜란드 세력의 공백기(1811-1816)를 틈타서 자바를 장악하였으나 1817년에 네덜란드 식민정부는 다시 이를 장악한 후 전후 재정조달과 각지방에서의 복권을 위하여 식민정책을 더욱 강화시켜 1830년에 '강제경작(Tanaman Paksa)'과 1870년에 '노동법(Undang-Undang Agraria)'의 시행, 농민들의 생활을 더욱 빈곤하게 하여 곳곳에서 민중봉기를 야기시켰다. 20세기로 들어가면서 인도네시아 농민들의 경제적 지위하락으로 인한 네덜란들의 상품 수출시장으로서의 기능 상실과 네덜란드 자체내에서 일어난 식민지에 대한 강압책을 반대하는 의견들은 네덜란드 식민정부로 하여금 대(對)인도네시아 윤리정책(Ethical Policy)을 실시하도록 강요하였다. 그러나 1918년에 형식적으로 발족된 국민의회기간이었던 [Volksraad]가 그랬듯이 1930년대 인도네시아 전체 인구의 93%가 문맹이었던 사실은 네덜란드 식민정부의 윤리정책의 허구성을 들어내고 말았다. 해상권을 장악하고 있던 네덜란드 식민정부 치하에서 분열과 대립으로 일관해 온 인도네시아인들의 마음 속에 싹트기 시작한 민족의식은 1908년 5월 20일에 [Budi Utomo]가 창설됨으로써 구체화되었으며, 1928년 10월 28일에 자카르타에서 열린 [Sumpah Pemuda](젊은이의 맹서)는 '하나의 조국, 하나의 민족, 하나의 언어'를 염원하는 인도네시아인들의 굳은 결의였으며, 현대 인도네시아 정치사상 중요한 이정표로서 1945년 8월 17일 독립을 선언하는데 필수적인 요소가 되었다. 5. 인도네시아 공화국 1945. 8 : 인도네시아 공화국 독립선언 및 헌법 채택, 4년간의 對네덜란드 무력 항쟁 시작 1949.12 : 인도네시아 연방공화국 수립 1950. 8 : 인도네시아 공화국으로 복귀 1965. 9 : 인도네시아 공산당(PKI) 쿠데타 시도, 수하르토 장군이 이끄는 육군에 의해 진압 1966. 3 : 수카르노 대통령, 수하르토 장군(당시 전략사령관, 육군소장)에게 실권 이양(3.11. Super Semar) 1968. 3 : 수하르토 대통령 취임, New Order Government 출범 1992. 6 : 제 6차 총선 실시 1993. 3 : 수하르토 대통령 6선 당선 1997. 5 : 제 7차 총선 실시 1999. 6 : 총선 실시 1999. 10 : 제4대 대통령으로 압둘라만 와히드, 부통령으로 메가와띠 수까르노뿌뜨리 선출 6. 동 띠모르 6-1 개관 위 치 : 자바섬 동쪽 띠모르섬의 동부지역 면 적 : 1만 5천㎢ 인 구 : 약 80만 수 도 : Dili 산 업 : 농업(인구의 90%), 어업, 축산업 6-2. 연혁 및 현황 16세기이래 - 포르투갈령 (71.3월 자치권 획득) 1974.4 - 포르투갈(임시군사정부)은 동띠모르에 독립을 약속하고 정치 활동 허용 1974.9 - 동띠모르내 5개 정파간 정권장악을 위한 무력충돌 발생. 좌익계 「동띠모르 혁명전선(Fretilin)」이 일방적 독립선언 1975.11- 여타 4개 정파는 인도네시아와의 합병을 요망하는 Balibo 선언 채택후 임시정부 구성 1975.12- 인도네시아군 동띠모르 점령. 포르투갈 요청에 따라 유엔은 인도네시아군의 철수요구 결의 1976. 7- 인도네시아 정부는 동띠모르를 27번째 주(province)로 합병 조치 1975년이래 - 유엔총회에서 매년 토의되어 왔으나, 1983년부터 동 토의가 보류되고, 유엔 사무총장 주관하에 인도네시아, 포르투갈 양국간 협의 진행 1991.9 - 양국간 뉴욕회의에서 유엔 및 포르투갈 의회대표단의 동띠모르 방문에 관해 합의 1991.10 - 인도네시아 정부가 동 대표단 중 취재기자 1인이 Fretilin 지원자라는 이유로 입국 거부함에 따라, 91.11 예정이던 동 방문계획 연기 1991.11 - Fretilin주도 데모대에 인도네시아군 발포로 유혈사태 발생(50명 사망, 91명 부상 발표가 있었으나 동 숫자에 대한 논란 지속, 국제적으로 인권문제 야기) : Dili 사태 1994-97 - 동띠모르인들의 외국공관(영국, 화란, 일본, 프랑스, 독일 등) 피신 및 망명신청사건 빈발 1997.2 - Kofi Annan 유엔사무총장, Jamsheed Marker 동띠모르 담당 유엔사무총장 대표 임명 1997.4 - 유엔인권위, 동띠모르 인권결의안 채택 (찬성 20, 반대 14, 기권 18) 1997.6 - 인도네시아 .포르투갈 외무장관회담 1997.8-10 - 동띠모르 문제에 관한 3자 고위급 실무회담 2회 개최되었으나, 구체적 진전 없음 1997.10 - 유엔후원 제3차 동띠모르 대표회의(AIETD) 개최, 동띠모르 문제의 평화적 해결 및 상호 신뢰구축, 협력 증진방안 협의(95.6. 제1차 회의, 96.3. 제2차 회의 개최) 1998~ - 수하르토 대통령 하야후 독립을 요구하는 시위 계속 ( 주민투표 발표후 친/반 인도네시아 단체간 시위 격화) 1999. 8. - 자치 또는 독립을 묻는 주민투표 실시 예정 1999.10. - 동띠모르 문제 MPR(국민협의회) 상정, 사실상 독립허용 7. 참고 문헌 안영호, 현대인도네시아어 회화, 한국외대출판부, 1992. 양승윤, 인도네시아사, 대한교과서, 1993. 외교통상부, 인도네시아 개황, 1999. 1.16. 인도네시아 편람, 대외경제정책연구원, 1994. 베트남 고대사 요약 : 우리나라의 시조가 단군왕검이었듯이 베트남의 시조는 훙부엉이다. 훙부엉 역시 단순한 이름이 아니라 당시의 지배자들을 일컫는 고유명사로 18대 훙부엉까지 존재한다. 훙부엉 왕의 전설은 영남적괴 등 13세기 이후 베트남 설화집에서 발견된다. 단군왕검이 천손의 자손이었음에 반해 훙부엉은 신농(중국)씨의 자손이다. 훙부엉의 아버지는 락롱권이며 락롱권의 아버지는 데민 그리고 데민은 신농씨의 서자이다. 락롱꿘 역시 한사람이기 보다는 민족으로 이해하는 것이 좋다. 고대 베트남은 자신들을 락족이라 하였다. 고대 베트남의 지배층은 락후와 락장군으로 이루어져 있었고 중국 사서(사마천의 사기)에서 보이듯이 용을 토템으로 하였다. 꿘이란 권력등을 의미하므로 락족의 최고 지도자라 이해하는 것이 바람직하다. 중국 전설의 황제인 신농씨의 제3대손이 남행을 하다가 부.띠엔(즉 선인)의 딸(후처)과 결혼하여 데민을 낳는다. 그는 북방을 배가 다른 첫아들인 데이에게, 남방을 데민에게 다스리게 한다. 데민이 다스리던 왕국이 씩뀌(Xich- qui)국이다. 데민은 동딘권(동정군)의 딸 턴롱(용신)과 결합하여 락롱권을 낳는다. 바로 락롱권이 베트남의 시조라 일컫는다. 베트남의 중심은 현재나 과거나 마찬가지로 홍하 델타이다. 홍하강을 따라 위로 올라가면 중국의 운남성까지 다달을 수가 있기때문에 과거부터 지금까지 하노이를 중심으로 하는 홍하델타는 베트남 민족에게는 영광과 치욕을 기록한 곳이다. 중국의 천년지배가 그러하였고 프랑스의 본격적 베트남 침략역시 중국과의 연결통로를 개척하기 위한것이 이유중의 하나이다. 중국인들은 자신이 거주하는 거대한 대륙을 중심에 놓고 동쪽을 동이, 남쪽을 남만, 북쪽을 북적, 서쪽을 서융이라 하여 오랑캐라 비하하였다. 하지만 다른 면에서는 중국은 다기한 민족의 각축장이었다. 하,은나라가 동이의 시대라면 주,진은 서융의 시대이고 광동광서는 남만의 땅이었다. 남만의 민족은 월족 크게는 묘족이다. 민월과 백월등 중국사기에 많이 나오는 민족들이 월족의 한 뿌리이다. 데민과 턴롱의 사이에서 베트남의 시조인 홍부엉이 태어난다. 턴롱은 임신하고 알을 100개 낳는다. 이알에서 100명의 남자가 태어난다. 50명은 아버지를 따라 바다로,50명은 어머니를 따라 산으로 가고,산으로 간 50명중에 가장 힘이 센자가 왕이 되어 이름을 홍부엉이라고 하고 반랑이라는 국가를 세웠다. 반랑국은 현재 하노이지방근처인 홍하강 유역이다고 추정한다. 이처럼 베트남인들은 스스로를 수신과 산신의 자손이라고 생각하고 현재의 베트남인의 기원을 산신의 본류라 생각한다. 이러한 과정속에서 베트남족은 본토중국과 비교된다. 중국의 신인 신농씨의 자손에서 산신과 수신의 자손인 용의 자손으로 태어난 것이다. 독립국가를 형성하던 베트남은 한무제시기 중국의 지배를 받고 1000년 후에야 비로소 독립을 하게된다. 중국의 베트남 지배전과 후로 독자적인 문화에 대하여 살펴보고 베트남중부지역인 점성국과 현 남부베트남과 캄보디아위치하던 부남국에대하여 살펴보도록 하자. I.베트남의 국가 건설 (B. C 2879- B.C111) 1)반랑국(베트남의 독자문화 발달-동산문화) 반랑국의 건국연대는 확실하지 않지만 B.C7세기 경의 동선문화의 발달된 형태를 보면 단순한 전설의 국가가 아닌 것으로 판단된다. 반랑국은 현베트남 사람들이 최초의 국가라고 생각되는 나라로써 고도로 발달된청동기을 사용하였다. 동선문화의 대표적인 유물은 동고로써 같은 시기 세계어느곳의 유물에서도 같은 크기를 발견할 수가 없는 독자적인 문화이다. 동고는 주로 종교의식과 같은 사회적인 의식을 진행하는 데 사용하는 신물이었고 지배계급의 도구였다. 그당시 남아시아 여러제국에서 비슷한 형식의 동고들은 발견되지만 동고의 형식과 내용면에서 베트남이 탁월하다.. 동고에는 대부분 가느다란 용이 그려져 있다. 동고는 여러측면에 의미를 가지고 있다. 북은 대부분 계급사회를 나타낸다. 북을 치는 자와 듣는 자의 구별을 가져다 주는 행위로써 북을 권위이다. 북은 대부분 농경문화를 바탕으로 하는 곳에서 발달한다. 기마민족이나 해양민족의 경우에는 북을 발전시킬 시간적인 여력이 부족하기 때문이다. 반랑국의 사회를 락사회라 한다. 임금을 좌우로 락장과 락후라는 계급이 존재하였고 락이라는 용어는 베트남 민족의 토템인 용으로 부터 유래했다는 설이 있는가 하면, 이와는 달리 베트남어로 하천이나 수로등을 의미하는 RACH,LACH과 관계가있다고 한다. 쌀재배로는 아시아에서 비교적이른 베트남이지만 락민은 아직 농경에 소나 물소를 이용해 쟁기를 사용하는 단계에는 이르지 못하였다. 그러나 그들은 돌로 만든 호미를 사용하였다는것이 북베트남의 유물로 남아있다. 락사회는 세습적인 특권과 상호의무에 기반을 둔 계급사회였다. 어느 나라보다도 촌장의 힘이 강대한 베트남은 홍하델타의 홍부엉과 다른 지역으로 구별된다. 락사회에서의 여자가 비교적 높은 지위를 누리고 있었다. 만약 남편이 죽으면 여자는 남편의 동생과 결혼할 수 있는 자격이 주어졌다. 이러한 현상은 일처다부제 사회에서 많이 발생하는 제도로써 여자의 지위를 설명한다. 특히 훙부엉이 부계출신이 아닌 모계출신인 점은 이러한 점을 더욱 반증한다. 락사회는 베트남의 고유한 문화로써 이후 나타나는 중국이나 인도의 영향이 전혀받지 않았다. 반면 일부학자들은 모계중심과 문자의 발달을 이유로 베트남의 후진성을 말하기도 한다. 실제로 현아프리카지대의 미개척지의 주민중의 대다수는 모권중심의 사회이다. 반랑국의 건국시기에 대한 다수설은 B.C2879년전으로 알려진다. 이러한 배경은 이왕조때 편찬된 검정월남 이라는 역사서에 베트남의 최초의 설화가 나타나고 이것은 중국의 신농씨의 3세손으로 설명한다. 신농씨는 중국의 신화적인 시대인 3황시대의 마지막 시대이다. 아득히 먼 옛날 중국의 원시인 가운데 가장 오래된 인류라고 생각되었던 지금까지의 생각은 1963년 섬서성부근의 남전원인이 발견됨에 따라 4,50만년전으로 생각하는 북경원인에 비하여 1만년전으로 운남성의 원인이 무려 170만년전으로 생각되어 진다. 그러하기에 일반적인 중국의 문화주도권을 지금의 베이징중심으로 파악하는 것은 무리이다. 중국의 역사서에서도 살펴볼수 있듯이 중국을 중심에 놓고,북쪽에는 적족이,남쪽에는 묘족이 ,서쪽은 강족이,동쪽에는 이족이 5,6천년전 부터 살고 있었다고 전한다. 이러한 민족간의 투쟁은 주도권을 가지던 이족의 두령 치우가 서쪽의 두령 공공에게 패함에 따라 중국의 헤게모니는 변화하게 된다. 이러한 시기을 지나 복희와 여화의 시대가 흘러간다. 이후 다시 신농씨의 시대로 접어든다. 신농씨는 8대 530년간 지속된다. 바로 이시기 신농씨의 3대손이 남쪽지방을 순행하다가 그곳의 아가씨와 결혼하여 북쪽과는 비교된는 왕조를 남기게 되고 이를 남양왕이라 부르고 씩귀국이라고 한다. 락롱권은 수신의 딸인 어우꺼와 결혼하여 100명의 아들을 낳아 50명은 자신과 함께 바다로 50명은 산으로 가고 산으로 간 50명중에서 가장 힘이센 자가 왕이 되어 반랑국을 세우게 되니 이가 바로 홍부엉으로 18대 2600년동안 유지되었다. 이상의 내용은 후기 베트남 사가의 소중화라는 베트남 민족주의에 의한 첨가로 판단된다. 그당시의 통킹문화라고 알려진 베트남 청동기 문화는 중국으로 부터 전래되어 졌다기 보다는 베트남의 자생적인 문화로 파악하는 것이 타당하기 때문이다. 이후 발달한 베트남 청동기 문화는 말레이반도를 거쳐 인도네시아지역에 이르기 까지 폭넓게 퍼져나갔고 중국의 청동기 문화와 그 질과 형식을 달리 한다. 이당시의 문화는 중국의 영향을 받지 않은 베트남 고유의 문화 임에 틀림없다. 역사학자들은 국가형성을 청동기사용과 계급의 분화,문자사용유무등으로 판단한다. 베트남의 고대사를 이해하느데는 '농,롱'이라는 언어을 이햐하는 것이 필요하다. 앞서 이야기 하였듯이 농사를 의미하는 뜻으로도 용이라는 뜻으로도 사용된다. 이당시 동남아시아의 문화의 주체는 바로 이러한 롱의 민족에 의하여 발원하였다. 한편으로 단군설화를 호랑이와 곰를 토템으로 하는 부족과의 쟁탈로 설명한다면 베트남 민족의 초기 부족은 수신과 산신의 투쟁으로 이해할 수 있다. 락롱권 설화 뿐 아니라 이후 계속된 훙왕제 18대 설화에서도 산정과 수정은 본래 친구 사이었는데, 미랑공주를 차지하는 싸움에서 산정의 승리로 양자간의 사이가 멀어져 수정의 자손인 안양왕이 훙왕을 무찌른다. 중국인들이 자신들의 역사서에서도 기록하였듯이 동남아시아에 대한 그들의 지배권은 형성하지 못하였고 베트남만의 자주적인 문화가 성장하였다. 베트남 전설에 의하면 DE MING은 신농황의 3대손으로 남방을 순시하다가 NUG LINH산에 가서 한 선녀를 만나 결혼하여 LOC TUC이라는 아이를 낳았다. 후에 DE MINH은 왕위를 장남인 DE NGHI에게 북쪽지방을,LOC TUC을 남방에 봉하고 경양왕이라 칭하고,국호를 XICH-QUY라 하였다. 씩뀌는 그당시 북으로는 동정호를 남으로는 HO-TON(참파)과 서로는 사천,동으로는 남해와 접경을 이루고 있었다. 경양왕은 대략B.C2879년 왕이 되었고,동정군의 딸인 롱느와 결혼하여 숭람을 낳았고 그를 왕으로 봉했으며 그가 바로 락롱권이다. 락롱躥은 데라이왕의 딸인 어우 꺼와 결혼하였고,한번에 100개의 알을 낳았고 그안에서 100의 아들이 태어났다. 락롱권은 어우꺼에게 이야기했다."나는 롱군의 후손으로 당신은 신선의 후손이므로,오래동안 같이 살수없다. 지금 100명의 아이가 있으니,50명은 그대를 따라 산으로 나머지 50명은 남해바다로 갈것이다." 이러한 전설은 아마도 락롱권 이후에 씩뀌국은 북월(오늘날 호남성,광동성,광서성)과 백월로 나뉜 기원이다. 락롱권은 장남으로 하여금 반랑국의 왕으로 봉하였고,칭하기를 훙부엉이라고 하였다. 반랑국의 오랜 역사에 의한 기록에는 15개 부로 나뉜다. 훙부엉 왕은 퐁저우에 수도를 정하고(오늘날 VINH-YEN성 BACH-HAC현해당)락장과 락후라는 문무계급을 설치하였다. 왕의 아들을 QUAN-LANG(군랑),공주를 MI-NUONG이라고,아래관리를 BO-CHINH이라고 불렀다. 정치적권력은 부자승계였고 이를 불러 PHU-DAO(부도)라 하였다. 홍방가는 18대를 이어왔고,B.C258년 촉씨에 의하여 점령을 당한다. 경양왕(B.C2879)부터 18대 홍붕엉왕(B.C258)까지 모두 20명의 왕으로 볼 수가 있다. 가감을 한다한들 각왕들은 대략 150년간 통치하였다. 비록 상고시대라 할지라도 어찌 인간이 이렇게 오래동안 살수가 있으리요? 이처럼 홍방시대의 이야기은 확실한 시대가 아닌 전설의 시대인 것이다. 2)어우락(중국의 세력 확대) 반랑국에 비하여 상대적으로 역사적 사실에 훨씬 가까운 시대이지만 신화적인 요소들이 여전히 남아있다. 어우락을 세운 안양왕에 대한 기록은 툭판이라는 이름외에는 신화적인 요소만이 남아있다. 툭(촉)은 중국의 촉이 아니다. 왜냐하면 그당시의 교통수단의 발달정도나 문화공동체 정도를 이유로 오늘날의 중국이 아닌 베트남 동북 지역인 까오방성 부근에 존재하였던 것으로 추정한다. 이당시 중국은 전국시대라는 혼란기에 있었다. B.C770년부터의 춘추전국시대의 중국내란은 국내적으로는 민중들의 피폐와 궁핍을 가져다 주었지만 역시 기회의 시기이기도 하였다. 주나라에 비하여 민중들을 궁핍을 면하기 위하여,전쟁으로 부터 벗어나기 위하여 새로운 지역으로 진출이 활발하여 졌고 이러한 곳은 상대적으로 미개척지인 양자강과 광동,서 지방으로 진출하였다. 이에 광동의 민월과 같은 여러 민족들이 점차 남으로 피난하였고 이러한 과정에서 철기문화가 북부 베트남을 중심으로 전래되었다. 청동기와는 달리 철기에 대한 사용은 미개하였던 반랑족은 이러한 과정에서 자연히 군사적인 약화을 가져다 주었다. 툭판은 중국의 군사적 위협을 멀리하고 윤택한 평야지대인 남쪽으로 천도하였다. 안양왕은 정치적으로는 락사회를 지배하였지만 사회적으로는 그들의 전통을 단절하지 못하였다. 비록 이당시 문화적인 접촉은 있었지만 그러한 접촉이 베트남의 내부에까지는 미치지 못하였다. 이당시의 생활을 전하는 하나의 설화가 있다. '오늘날 하노이에서 30KM떨어진 꼬로아에 천도한 안양왕은 잔존세력의 공격에 대비하여 나선형 모양의 성을 쌓았다. 하지만 밤마다 쌓아놓은 성이 무너지는 것이었다. 이에 근심한 안양왕이 강에서 기도를 하였더니 거북이 한마리가 나타나 전왕조의 왕자가 죽어 귀신이 되어 밤마다 성을 무너뜨리고 밤에는 한마리의 하얀닭이 되어 땀비엔산 기슭에 살고있으니 이를 죽이면 된다고 알려 주었다. 이에 왕이 닭을 죽이니 다음 부터는 성이 무너지지 않는 것이었다. 거북이는 물속으로 들어가기전에 자신의 발톱을 주며 활깍지로 사용하면 전쟁에 절대 패하지 않는다고 하고 물속으로 들어갔다.' 금귀는 전통적으로 중국의 전쟁신이다. 즉 서쪽 오랭캐인 강족의 전쟁신이다. 이에 반하여 백계는 베트남의 전통적인 세력으로 해석할 수가 있다. 중국문화의 베트남 침입은 절대적인 것이 아니었지만 이시기 중국의 개척정신에 의한 베트남의 진출로 해석된다. 3)조타의 남월국 남월이라는 뜻은 '아주 머나먼 곳'이다. 중국의 지배 중심지인 낙양과 장안에서 보면 황하강과 양자강을 건너야 하는 베트남은 아주 머나먼 곳이었다. 분열된 중국을 일통한 진시황제는 곧이어 수많은 실정을 하게 되고 죽고 만다. 이에 따라 진시황의 통일에 반감을 가지던 이전의 지배계급은 또다시 중국을 혼란의 소용돌이로 몰아간다. 북중국과는 머나먼 곳이었던 남해군의 군수는 반란의 마음을 먹게 되지만 질병으로 죽고 조타에게 후사를 부탁한다. 남해군은 북으로는 산으로 둘러싸여있고 남으로는 바다로 가로막혀있으면 주위에 땅이 넓어 중국과는 다른 독립국을 세워볼 만 하였다. 이에 조타는 중국중앙정부에 충성을 다하는 관리들을 숙청하고 B.C207년 광서성을 중심으로 남월국을 세우게 되고 곧이어 어우락국을 정벌하게 된다. 중국인에 의한 최초의 베트남 정벌로 이해할 수있다.하지만 조타생전의 남월국은 북중국과는 비교되는 차이점을 발견할 수 있다. 중국중앙과 멀리 떨어진 이유로 남월국은 문화적인 체계들이 중국보다는 베트남적이다. 조타의 문화정책은 이미 베트남화 되어 중국적인 요소들을 발견하기 어렵다. 조타는 120년을 생존하였다. 그의 재위시기에는 중국과 대등한 자세로 나갔으나 조타사후 남월국은 볼모를 장안에 보내는 등의 중국에 대한 자세에 변화를 가져오게 되었다. 내란으로 멸망의 길을 걷게된다. 이당시의 중국을 베트남을 남방물자의 집산지로 여겼다. 중국에서 생산되지않은 귀중한 남방자원등을 남월국을 통해 얻으려로 하였다. 4)임읍 북부 베트남이 중국의 문화적인 영향을 받으며 발전할 당시에 중부 베트남에는 임읍이라는 해상왕조가 건설되었다. 임읍은 제정일치의 국가로써 정치적인 수도와 경제적인 도시 그리고 정신적인 성산으로 나뉠 수가 있다. 참파족만의 독특한 종교의식은 비교적 개방적이다. 왜냐하면 북부베트남과는 달리 참파족의 임읍은 중국의 문화적인 영향이 덜하였다. 반면 말레이 반도를 통해 각기 다양한 민족을 접하게 됨에 따라 보다 진보적인 문화를 이룩할 수가 있었다. 건축물의 양식도 중국이나 북베트남과는 형식이나 재료사용등에서 매우 다르다. 건축물의 재료가 되는 목재의 경우 중부 베트남은 매우 부족하였다. 울창한 수풀은 많이 있었지만 건축물의 재료로 사용하기에는 매우 부적당하였다. 그래서 임읍은 목재보다는 흙을 사용하여 사원이나 건축물을 건설하였다. 임읍의 문화는 인도문화가 주류이다. 인도인이나 아라비아인과의 교섭은 일찍부터 중국의 철기 문화의 영향을 받은 북베트남 보다도 경제.정치적인 면에서 인도지나반도의 주류를 만들어 갔다. 베트남은 1975년 통일 이후 국내적으로는 정치적인 안정과 세계적으로는 개방과 개혁정책으로 세계속의 국가로 성장하고 있다. 역사적으로 베트남은 세계 최강대국이라는 나라들과의 투쟁속에서 그들만의 독특한 문화를 이끌어 왔다. 라오스와 캄보디아의 영토정책으로 그들의 영토를 최대한으로 만들어 왔다. 여기에 우리들은 베트남의 정체성을 살펴보려고 노력했다. 베트남의 기본대외정책은 남진정책이다. 중국이라는 거대 대국에 비하여 동남아시아국가로 태어나려고 노력한다. 베트남 역시 동남아시아의 제국가처럼 화교인들의 힘이 막강하다. 하지만 이제 베트남의 화교들은 베트남인들과 별로 다른 차이점을 발견하지 못한다. 베트남 전쟁과 이후 미국과의 대립속에서 이전에 불란서에 대한 반식민지 투쟁속에서 화교인들의 노력은 대단하였고 역사적으로 베트남에 귀화한 중국인들은 본토 중국인과는 다른 베트남화한 중국인들이었다. 따라서 베트남의 정체성을 중국인이니 베트남이니 구별하는 것은 별로 베트남을 이해하는데 도움이 되지 못한다. 현재 베트남에는 54개 민족이 살고 있지만 이들은 주민족인 월족과 융화되어 살고있다. 각기 한민족마다의 장점을 살려 서로 보완하며 생존하였다. 그들에게 민족이라는 의식은 국가성을 지니고 있다고 말할 수가 있다. 각개의 민족보다는 위혐에 처해있을 시기에는 국가 공동체를 이끌어 오늘날 까지 유지되어 왔다. 베트남 문화의 특징은 바로 이러한 융합과 독자성(다양성중의 통일)이다. 베트남의 역사 1. 고대왕국 일설에는 비엣(Viet)족이 중국 전국시대 월국의 유민이라고 주장하나, 베트남인들은 BC 3000년 경 동산 문화를 이루었던 락비엣(Lac Viet)족을 자신들의 직접적인 조상으로 생각하고 있다. 베트남의 역사는 약 4천년 정도로 추정되며 설화에 의하면 랑롱꿘과 어우꺼가 시조이다. BC 3세기말 통킹만과 북부 안남에 널리 퍼진 "월"의 일부 부족인 어우락은 BC 214년 진시 황제에 의해 정복되었으나 진이 멸망하고 광동지방의 호족 찌에우다(조타)가 독립했고, BC 208년 어우락도 합병하여 "남월국"을 창건하였으나 중국 한족은 락비엣족의 영토를 침범하여 군(郡)을 설치하고, BC 207년에는 한(漢)제국의 행정구역의 하나로 편입시킨다. 2. 중국의 베트남 지배 BC 111년 한무제에 의해 "남월국"이 정복된 이후, 약 1100년간 중국의 지배를 받게 된다. 그러나 베트남의 중남부 지방은 인도문화 영향권에 놓이게 되어 힌두교 참(Cham)족의 참파왕국이 출현하였다. 베트남인들은 중국의 지배 시절 민족 의식을 싹 틔우기 시작했으며 중국으로부터 불교, 유교, 도교 사상을 전파 받게 되었다. 베트남인들은 중국화 정책과 중앙 집권적 정치에 반기를 들고 수많은 봉기와 반란을 일으켰다. 40∼43년에 있었던 쭝(Trung)자매의 항쟁은 실패로 돌아갔지만 3년간 중국으로부터 독립을 이루어 냈다. 그 후 리남데(Ly Nam De)장군의 활약으로 544∼602년간 자치정치가 이루어졌다. 중국의 침략은 계속되었고 베트남의 지배를 강화하기 위해 베트남을 안남(安南)으로 명명했다. 938년 응오퀴엔(Ngo Quyen)장군의 박당(Bach Dang)강 전투 승리로 천년 중국 지배가 무너지기에 이르렀다. 939년 남한군을 격파하고 응우옌이 "응오"왕조를 수립, 사상 처음으로 중국의 지배에서 벗어나 독립을 하게 되나, 이내 다시 중국 송나라의 지배에 들어간다. 하지만 마침내 972년 중국은 베트남의 독립을 정식으로 인정하게 되었다. 3. 전통왕조 이후 프랑스의 식민지가 되기까지 약 950년간 베트남은 독립을 유지하는데 이 기간 동안 서쪽의 라오스와 중부의 챰파(챰족)를 공격하여, 남방으로 세력을 확대한다. 응오퀴엔 장군이 중국 당나라를 물리치고 베트남 역사상 처음으로 독립왕조인 응오(Ngo)왕조를 세우게 되었다. 968년 丁部領이 북부를 통일하여 대구월(大瞿越)이란 국호로 응오를 뒤이은 딘(Dinh)왕조를 일으켰으나 주권을 중국에 양도하고 속국을 자처하게 된다. 이후 레(Le)왕조의 집권이 있게 되고 1010년에 리(Ly: 李)왕조가 출현한다. 리타이또(Ly Thai To)가 세운 리왕조[李王朝]는 국호를 다이비엣(Dai Viet: 大越)으로 정하고 북으로는 송나라, 남으로는 크메르, 참족과 맞서 싸우며 독립을 유지시켜 나갔다. 자주통치를 확고히 한 200여간 행정, 조세 체제가 정비되고 농업이 육성되는 등 문인정치가 자리잡게 되었다. 하노이에는 베트남 최초의 대학 반미에우(Van Mieu)가 생겨 유교교육제도로 관리를 뽑게 되었다. 이후 리왕조 내정 혼란으로 인해 쩐(Tran)왕조가 새롭게 정권을 잡게 되었다. 쩐왕조[陳王朝]는 남부 참파왕국과 연합 당시 천하를 휩쓸던 원(元)나라의 침략을 막아냈다. 중국의 명(明)나라가 원나라를 멸망시키고(1368년) 통일을 이룬 뒤 1407년 베트남을 침략해 20년간 직접통치를 하게 되었다. 이에 레러이(Le Loi)와 응우엔짜이(Nguyen Trai)가 나타나 명과 10년간 전투를 벌인 끝에 명군을 물리치고 1428년 "대월국"이란 국호의 베트남의 황금시대 레(여)왕조[黎王朝]를 세운다. 레왕조 치하에서 중국식 관료주의 정부가 수립되었고 국가적 기반이 확립되었다. 국경은 점차 남쪽으로 밀려났는데 15세기에는 중부 이남지역에 참족이 세운 참파왕국을 격파하고 남방으로 지배영역을 확대하였다. 문화적으로도 독자적인 베트남 문화를 창조하며 발굴하는 황금의 시대였다. 16세기 "레"왕조가 쇠퇴하여 북의 찐(정)씨와 남의 응우엔(원)씨의 군주세력으로 분열되었고 17세기에는 약50년에 걸쳐 남북조간의 항쟁이 계속 되었다. 남의 응우엔 왕조는 챰파를 정복하고 남하하여 크메르(캄보디아)인의 영역인 코치시나에 진출, 크메르의 내분을 이용해 17세기 중반 동지역을 점령했다. 17, 8세기 베트남 역사에 중대한 사실은 북쪽의 찐(정)씨와 남쪽의 응우옌(Nguyen)씨에 의해 베트남이 남과 북으로 갈라져 차이를 나타내는 것이다. 남북조의 대립은 중부에서 발생한 농민 반란으로 쌍방 모두 멸망하는 결과를 초래한다. 18세기 중엽 베트남 중부 떠이선(Tay Son)家 출신의 응우엔락, 응우엔후에, 응우엔후 등이 봉기하게 되었다. 이를 떠이선의 반란이라 말하며 억압받고 굶주리고 가난한 농민들이 대거 합세하게 되었다. 이들은 남부지방을 계속 공격해 사이공에 근거를 둔 응우엔 군주를 무너뜨리게 되었다. 그 후 응우엔후에(Nguyen Hue)는 북부지방 찐家을 쳐 제압하고 자신을 광쭝(Quang Trung)황제라 불렀다. 이후 18세기 말엽 살아남은 응우엔(원)씨 일족인 응우엔푹안[阮福映]이 농민난인 떠이선[西山黨]의 난을 진압하기 위하여 프랑스의 힘에 의존함으로써 점차적으로 프랑스의 힘이 강화되었다. 응우엔[阮]씨는 영역을 메콩강 방면에까지 확대시켰고 19세기에 거의 현재의 영역을 확립하였다. 이후 프랑스의 지원아래 반대 세력을 없애고 1802년 통일된 "남월국"을 수립하여 중부 후에(Hue)시를 수도로 정하고 쟈롱(가릉)帝로 명명한다. 이 과정에서 떠이선의 진압에 도움을 준 프랑스 상인들에게 상업 이권을 양도하게 되었다. 아들 민망(Minh Mang)황제는 더욱더 유교를 숭상하여 베트남은 중국사상과 전통에 빠져들게 되었다. 아버지가 외국인에게 양도한 이권을 도로 빼앗고 외국인을 탄압하기 시작했다. 이 탄압은 티에우찌(Thieu Tri)황제 때 극에 달해 많은 프랑스 선교사를 처형하고 추방하게 되었다. 그러나 이 프랑스 선교사 처형사건을 계기로 프랑스는 1858년 베트남을 무력침공하여, 1859년에 사이공, 62년에 프로콘도르섬을 점령하고, 1873년 남부 베트남(코친차이나) 전지역을 식민지로 만들었다. 1883년 수도 후에(HUE)가 공략되고 중부베트남(安南), 통킹(북부베트남)이 보호령이 된 뒤 1887년에는 아르망 조약체결로 완전히 프랑스의 식민지가 된다. 3. 프랑스 식민지 1858년 프랑스 해군의 다낭(Da Nang) 공격으로 베트남 영토로는 최초로 남부의 코친차이나가 프랑스의 지배하게 들어갔다. 베트남인들의 완강한 저항에 부딪친 프랑스는 3단계를 거쳐 점진적으로 베트남을 식민지화 하였고, 이로 인해 베트남 영토는 안남, 통킹, 코친차이나 3부분으로 분할하여 프랑스의 통치를 받게 되었다. 프랑스는 1867년 코친차이나를 식민지화했고, 1883년 안남과 통킹지역이 프랑스의 보호령으로 선포되었다. 내부분열로 무력화된 응우엔(Nguyen)왕조의 제왕들은 프랑스의 조종대로 움직이며 명목상의 왕위를 지키고 있었고, 마침내 1887년 안남과 통킹, 캄보디아, 라오스 등의 보호령과 코친차이나를 한데 묶는 프랑스령 인도차이나가 성립되었다. 하노이에 총독부를 두고 다시 1899년 라오스도 합병하여 2차대전 말까지 통치한다. 식민통치기간 중 프랑스는 중국상인을 앞세워 쌀과 고무 등 베트남의 주산물을 수탈해갔다. 거의 불모지나 다름없던 메콩 델타지역을 개간토록 하여 옥토로 만든 프랑스인들은 베트남 국내의 절박한 식량부족에도 불구하고 이곳에서 생산된 쌀의 대부분을 유럽으로 수출하였다. 또한 주류, 소금 등을 제조, 분배하는 전매회사를 세워 베트남인들에게 강매하여 원성을 유발시켰다. 노동자들은 가중되는 세금부담과 악화된 노동조건에 저항하여 점차 반란군이나 민족주의 운동에 가담하기 시작하였다. 프랑스 통치기간 동안 왕조 권위회복을 목표로 한 민족주의자와 공산주의자 양그룹에 의해 항불운동이 전개되어 공산주의자 그룹이 주도권 확보한다. 베트남 공산주의 운동은 1차대전 직전 파리에서 정치수업을 쌓고 있던 민족주의자 호치민이 프랑스 공산당에 가입했던 1920년 파리에서 태동하기 시작했다. 1924년 모스크바에서 일정기간 공산주의 학습을 받은 호치민은 중국 민족주의 운동의 산실이었던 광동에서 그 곳에 거주하고 있던 베트남 망명객들을 규합했다. 1925년 혁명청년동맹을 결성했고, 이어 1930년 이를 인도차이나 공산당으로 재편했다. 4. 제2차 세계대전 1940년 9월 일본이 베트남 점령을 개시하자 호치민은 1941년 30년간의 망명생활을 청산하고 베트남으로 돌아와 베트남 독립 동맹회-비엣민(Viet Minh)을 창설, 독립연맹을 강화시켜 나갔다. 비엣민은 유격대를 조직하여 프랑스인과 일본인들을 동시에 공격하였으며, 인도차이나에서 일본군을 물리쳐야 한다는 공동의 목표 아래 미국정보기관(OSS)을 통해 미국의 지원을 받기도 했다. 1945년 3월 일본군은 북베트남에 진주하여 프랑스를 무력으로 격퇴하고 80여년의 프랑스의 베트남 통치를 종식시킨다. 1945년 8월 일본이 연합군에 항복하자 연합국 정상들은 포츠담회담에서 북위 16도선을 경계로 베트남을 분할, 북쪽은 중국군이 그리고 남쪽은 영국군이 주둔하도록 합의했다. 중국군이 진주하기 전 인도차이나 공산당은 즉각 하노이를 장악하고 남부의 사이공까지 통제해 간다. 이것이 "8월 혁명(cach mang thang tam)"이다. 이후 1945년 9월 2일 호치민은 하노이에서 "베트남민주공화국"의 독립을 선언하고 베트남 민주공화국을 수립하였다. 그러나 일본군의 무장해제를 빌미로 16도선의 북에는 중국의 국민당 군대가, 남에는 영국군이 진주하고 프랑스는 영국 관리하의 남부에 군대를 파견하여 군사적으로 재개입한다. 7년 동안 프랑스는 베트남 독립을 반대하였고 호치민이 프랑스에 대항해 게릴라전을 벌인다. 1946년 3월 호치민정권은 프랑스와 잠정협정을 체결, 한때 "프랑스연합내 인도차이나연방을 구성한 국가"로 인정되었으나 실질적 독립을 추구한 베트남과 연방내 자치국으로 한정한 프랑스측이 대립하여, 1946년 11월 하이퐁만 관세에 관한 법적권리를 둘러싸고 베트남과 프랑스인 사이의 협상 결렬이 계기가 되어 두 나라는 제 1차 인도차이나 전쟁을 개시하였다. 하노이에서 무력충돌(동년 12월)에 이어 전면전으로 발전, 호치민정권은 지방으로 철수한다. 이후 호치민 지휘하의 비엣민이 중국의 군사지원을 받아 우세해지자 프랑스는 미국에 지원을 요청했고 미국은 이를 받아들였는데, 당시 서방 세계는 인도차이나 전쟁을 공산주의의 팽창정책과 중국공산당의 확장에 대한 견제책의 일환으로 규정하였다. 1949년 프랑스는 제2차 대전 후 퇴위 망명한 응우엔조 최후황제 바오다이와 교섭하여, 그를 수뇌로 한 "베트남국"을 수립했으나 호치민의 월맹군은 북부 산지에서 중국 지원아래 프랑스군에 대한 공세를 펴 결국 1954년 5월 "디엔비엔 푸 전투"에서 프랑스를 이겨 프랑스를 인도차이나에서 철수시켰다. 5. 베트남 전쟁 한편 49년 7월 인도차이나에서 전쟁을 몰아내기 위한 국제회의가 제네바에서 개최되어 베트남, 라오스, 캄보디아 휴전협정 등을 54년 7월 21일에 체결하여 제네바협정에 따라 베트남은 북위 17도를 경계로 하여 공산주의자가 주도하며 소련이 지원하는 북부와, 미국이 지원하는 남부로 임시분할되었고 잠정 군사경계선 설정과, 국제감시위원회 설치 등이 정해져 통일을 위한 총선거를 56년에 실시키로 한다. 북부 월맹은 2년후 총선에 대비 토지개혁 등 사회주의화 개혁을 착수하여 정권확보 기반을 마련했고 남부 월남에는 1955년 바오다이제 퇴위후 캐톨릭주의자이며 반공민족주의자인 고딘 디엠을 대통령으로 한 "베트남공화국"이 수립되어 강력한 반공정책 및 정권강화에 열을 올려 독재적 성향을 보인다. 1955년 10월 국민투표에서 승리한 지엠은 대통령으로 취임하자 공산주의자 제거작업에 착수하였다. 무차별적인 체포와 정권의 잔혹성으로 남쪽에서의 공산주의 활동이 위축되었다. 1958년 남부 공산지도자들은 북부 중앙당의 보다 적극적인 지원을 요청, 마침내 1959년 5월 당중앙위원회는 남부에서의 무장투쟁을 요구한 결의안을 채택했다. 정권의 부패와 독재, 앙의시위에 대한 정부군의 발포로 국민적 반감이 증폭되어 남베트남 민족해방전선과의 전쟁기반이 약화되자, 미국은 지엠의 제거를 고려하게 되었다. 베트남에서는 불교도 및 민족주의자들을 중심으로 한 "反디엠-反美" 운동이 격화되고 월맹 지원의 게릴라활동도 활발하여, 60년에는 월맹지도아래 공산주의자 및 반정부 지식인으로 구성된 "베트남 민족해방 전선"이 결성되어 정부전복 활동을 강화한다. 1963년 11월 1일 마침내 미국의 지원을 받은 군사쿠테타가 일어나 지엠은 총살되고 이때부터 군부지도층 사이에 정부 전복음모, 쿠테타 시도등의 권력투쟁이 빈발하게 되었다. 남베트남의 계속되는 정치 불안으로 전황이 불리해진 틈을 타서 북베트남은 '호치민 루트'라고 불리는 라오스와의 국경선의 통행로를 보수, 확장하여 남부에 대한 공세준비를 강화했다. 이런 가운데 미국은 64년 8월 2일 통킹만 사건(통킹만에서 작전중이던 미구축함 매독스호와 너조이호가 북베트남 해군의 함포공격을 받아 미국이 해안지역 북베트남 군사시설에 대한 공격을 명령하고 이어 미의회는 군사력 사용을 허용하는 결의안을 통과시킨 사건)을 계기로 65년 본격적인 북베트남 공격과 월남에 전투부대 투입을 개시하였으며 영향권을 확대하려는 "해방전선"과 전투도 격화되었다. 1964년 8월 2일 통킹만에서 작전중이던 미구축함 매독스호와 너조이호가 북베트남 해군의 함포공격을 받은 '통킹만 사건'이 발생했다. 이에 미국은 해안지역 북베트남 군사시설에 대한 공격을 명령하고 이어 미의회는 군사력 사용을 허용하는 결의안을 통과시키게 된다. 한편, 사이공의 정치적 혼란은 1965년 응우엔 반 티에우(Nguyen Van Thieu)가 주도하는 군사혁명위원회의 권력장악으로 어느정도 일단락 되었으나, 미군의 거듭되는 증파에도 불구하고 북베트남의 게릴라전 앞에서는 큰 힘을 발휘하지 못하고 민간인 피해만 심화되었다. 북폭은 65년부터 68년 10월까지 계속되었다. 1968년 1월 31일 북베트남군의 구정대공습을 기점으로 미국의 베트남개입 정책에 변화가 일어나게 되고, 같은 해 3월 31일 미국의 존슨대통령은 처음으로 북베트남과의 협상을 위해 폭격을 중단한다고 발표했다. 수개월에 걸친 미국과 북베트남간의 협상 끝에 마침내 1969년 파리평화회담을 앞두고 1968년 10월 31일 폭격이 중단되고, 티우 대통령의 반대로 연기되었던 휴전협상도 닉슨대통령의 취임 직전 개시되었다. 그러나, 72년 12월 18일부터 29일까지 2차 북폭이 12일간 주야로 계속되어, 45년 히로시마에 투하된 원폭의 5배 분량의 폭탄 10만톤이 투하되었다. 이후 1973년 1월 27일 파리에서 휴전협상이 정식 체결되었고, 그 다음날 오전 8시 전쟁이 공식 중단되었다. "협정후 60일내 철수" 합의에 따라 미국은 철수하였으나 전투는 그 뒤에도 계속되었다. 북베트남은 월남을 무력으로 통일키로 하고 총공세를 벌여 1975년 4월 30일 사이공 정권이 무조건 항복함으로써 30년간의 긴 전쟁은 종식되었다. 통일이후 남부에서는 구체제 해체와 사회주의화가 추진되었다. 이와 함께 남베트남공화국 임시혁명정부가 남베트남의 정권을 장악하자, 75년 11월 남북통일에 관한 정치협의회가 이룩되었다. 이 협의회의 결정에 의해서 1976년 4월 남북 베트남의 통일 선거가 실시되어 6월에는 통일국회가 열렸고, 7월에는 남북이 통일되어 현재의 '베트남 사회주의 공화국'이 탄생하게 되었다. 베트남 전쟁으로 베트남은 200만명의 사상자를 냈고 미국은 650만톤의 폭탄을 투하, 헬기 5000대 손실, 5만8천명의 사상자를 냈으며, 한국은 64년 9월부터 10년간 연인원 31만2,853 명을 파병시켰다. 6. 통일 베트남 전쟁의 종식과 더불어 미국은 통일 베트남에 대한 전면적인 경제제재조치 단행한다(1975.4.30). 한편 1978년 베트남군과 캄보디아군 사이에 국경분쟁이 일어나고, 화교들이 정부의 정책으로 불이익을 받는다는 이유로 베트남을 탈출하면서 캄보디아, 중국과의 관계가 악화되었다. 79년 베트남이 캄보디아를 침공해 폴 포트 정부를 무너뜨리고 친베트남 정권을 수립하자 중국이 이에 대응해 중월(中越)전쟁이 일어나 커다란 경제적 손실을 입었다. 1980년대초 베트남은 라오스, 캄보디아에 자국 군대를 주둔시키며 인도차이나반도 대부분을 장악하여 몇몇 국가와의 관계가 악화되었다. 한편 폴 포트의 추종자들은 캄보디아 내 베트남군에 대항해 전투를 벌려, 마침내 베트남은 단계적으로 군대를 철수하기 시작해 1989년 철군을 완료했다. 1986.12월 제6차 공산당 전당대회에서 도이모이정책을 채택하여, 시장 경제체제 도입을 선언하였고, 1991. 6월 제7차 공산당 전당대회에서 당 서기장 및 다수의 보수 강경파 인물들이 개혁파 인물들로 교체되는 한편 정치부문 개혁은 통제하되 경제부문의 개혁은 과감히 추진키로 결정한다. 이를 위하여 92.4월 국민기본권 보장, 사유재산 인정, 국회 및 정부조직 개편, 외국투자 자본 비국유화 등을 담은 헌법을 개정하고 1992년말 한국과 국교를 수립하여 무역협정,투자보장협정, 항공협정 등을 체결하였다. 이후 미국은 1994년 2월 대베트남 엠바고(북부 베트남 30년, 통일 베트남19년)를 해제하고 1995년 1월 양국 수도에 연락 사무소를 설치하여 외교관계를 수립하였다. 베트남의 왕조와 가문 1. 남비엣(南越, Nam Viet) 지금의 베트남 북부와 중국 남부의 광둥 성[廣東省]과 광시 성[廣西省]을 차지하고 있던 고대 왕국. 진(秦：BC 221~206)이 몰락하기 직전인 BC 207년, 남해군위(南海郡尉)인 찌에우타가 독립을 선언하고 남베트를 세웠다. 그는 홍강 삼각주를 병합하고 그보다 더 남쪽인 다낭 지역까지 점령하여 새 왕국의 영토를 남쪽으로 넓혔다. 찌에우타가 죽은 뒤 손자인 호(胡)가 왕위를 이었다. 남베트는 중국의 한(漢：BC 206 건국)에 조공을 바치면서 독립을 유지했지만, BC 111년 한무제(漢武帝)에게 정복당했다. 그 뒤 이 지역은 중국이주민을 정착시키는 지역이 되어 그결과 광둥과 광시 지방은 중국에 완전히 동화되고, 베트남 북부지방에도 중국 문화가 들어왔다. 중국이 베트남을 병합하려고 했기 때문에 베트남 북부와 중부지방 사람들 사이에 강한 민족의식이 형성되었다. 939년 남비엣라는 이름은 홍강 유역의 꼬로아[古螺]를 중심으로 한 새 왕국의 이름으로 다시 등장했다. 응오쿠엔[吳權]이 그 지역에서 중국인들을 몰아내고 독립왕국을 세웠지만, 몇 년 되지 않은 954년에 멸망했다. 남비엣이라는 이름은 1802년 지아 롱[嘉隆]에 의해 다시 사용되면서 앞뒤가 바뀌어 베트남(Vietnam)이 되었다. 2. 허우리 왕조(後李王朝, Later Ly dynasty, Nha Hau Ly, 1009~1225) 베트남의 3대 왕조 가운데 첫번째 왕조(1009~1225). 나중에 다이비엣[大越]라고 알려진 왕국으로, 현재 베트남 북부 홍 강 삼각주지역에 리 타이 토[李太祖]에 의해 세워졌다. 수도는 탕롱[昇龍 : 지금의 하노이]이었다. 리 본[李賁]이 세운 전(前)리 왕조(544~602/603)에 대해 후 리 왕조라고 부른다. 최초의 안정된 베트남 왕조로 근대 베트남 국가의 많은 특징이 이 왕조 때 형성되었다. 중국식 행정제도는 후 리 왕조가 세워지면서 생긴 매우 중요한 변화 중 하나이다. 이 체계를 통해 지방영주 대신 9급의 위계로 구분되는 관료들이 지방을 다스리게 되었다. 관료 양성을 위한 교육기관도 설립되었다. 중앙집권화된 정부 형태를 갖춤에 따라 국민개병제가 가능해져 후 리 왕조는 2세기 동안 중국과 참파의 침입을 방어할 수 있었다. 더욱 중요한 것은 행정체제의 확립으로 후 리 왕조는 홍 강 삼각주 지역에 댐과 수로를 건설해 여름 홍수와 겨울 가뭄을 막아냈으며 이 지역을 세계적으로 유명한 비옥한 농경지로 만들었다는 사실이다. 또한 문학과 예술을 장려해 통치기간 동안 중국 고전문학에 관한 지식이 폭넓게 확산되었다. 후 리 왕조의 통치로 베트남의 영향력이 남쪽의 인도화된 참파 왕국이 지배하던 지역에까지 미치게 되었다. 3. 찐 왕조(陳, Tran dynasty, 1225~1400) 몽골군의 베트남 침략을 막아내고 베트남의 영토를 인도차이나까지 넓혔다. 찐 왕조는 홍하(紅河) 지역으로부터 베트남의 남진을 시작한 후기 리 왕조(李王朝：1009~1225)를 계승한 왕조로서 인도화된 참파 왕국의 영토를 계속 잠식했다. 왕조가 바뀐 직후 인도차이나는 몽고제국의 대칸 몽케칸의 명령을 받은 쿠빌라이와 우량카다이가 이끈 몽고군의 침공을 받았다. 우량카다이와 쿠빌라이는 순식간에 토번(지금의 티베트 지방에 세워진 왕조)과 대리국(지금의 운남성 일대에 세워진 왕조)을 순식간에 정복하고, 1257년 베트남 국경을 넘어 찐 왕조의 수도 하노이를 약탈하기도 했으나 찐 왕조는 몽골의 제 1차 침입을 물리쳤고, 1284년 제2차, 1287년 제3차 침입도 참파와 연합하여 격퇴했다. 몽고의 위협이 사라진 뒤 찐 왕조는 참파를 다시 위협하기 시작하여 1312년에 찐찬의 왕 찐 안 톤이 참파를 침략해 왕을 사로잡고 그곳을 속국으로 만들었다. 참파는 1326년 잠시 독립을 되찾았으며, 체 봉가 대왕(1360~90 재위) 때는 잃었던 지방을 되찾았다. 그러나 체 왕이 죽은 뒤, 찐 왕조는 이 나라를 다시 정복했다. 1398년에 수도를 하노이에서 탄호아로 남천(南遷)했는데 이는 영토가 확장했음을 상징하고 있다. 그러나 1400년 왕조에 불만을 가진 한 장군이 왕위를 찬탈했다. 찐 왕조는 중국에 도움을 요청했고, 베트남은 중국에 의해 점령되었다. 1428년이 되어서야 중국은 물러나고 새로운 베트남 왕조가 다시 들어섰다. 4. 허우레왕조(後黎王朝, Later Le dynasty, Nha Hau Le 1428~1788) 베트남의 역사에서 가장 규모가 크고 오랫동안 존속한 왕조(1428~1788). 레 호안[黎桓]에 의해 세워진 전(前)레 왕조(980~1009)를 계승했다. 후레 왕조는 건국자인 레 러이[黎利]가 베트남을 점령한 중국군에 저항하는 운동을 시작하면서 세워졌다. 1428년 그는 중국군을 몰아내고 이어 인도화된 참파 왕국에게서 인도차이나 반도 남부지방을 회복하는 사업을 시작했다. 1471년 후레의 가장 위대한 왕이었던 레 탄 똥[黎聖宗]은 영구적으로 참파를 복속시켰다. 그는 중국의 제도를 모형으로 삼아 베트남을 13개 도(道)로 나누었고 3년마다 과거제를 실시했다. 또한 새로운 법전인 홍덕(洪德) 법전을 공포했다. 그의 행정체제는 어느 정도 중국의 영향을 받았지만, 베트남적인 요소 또한 뚜렷이 지니고 있었다. 레 탄 똥을 계승한 왕들은 연이어 야심만만한 봉건제후들의 지배를 받게 되었다. 1527년에는 유력한 막[莫]가문의 제후에게 왕위를 찬탈당했다. 1533년 후레의 황제는 응우엔[阮]의 도움으로 재집권했지만, 왕은 명목상의 최고권자일 뿐 실권은 북부의 찐[鄭] 가문과 위에를 수도로 삼은 남부의 응우엔 가문에게로 넘어갔다. 1630년경에 이르면, 두 가문 사이의 분열은 매우 첨예해지자 남쪽사람들은 동하이[同海] 평원(북위 18°)을 지나 밀림까지 이르는 2개의 성벽을 쌓았으며, 이것은 18세기 후반까지 북쪽을 차단했다. 1771년 떠이선[西山] 형제가 이끈 농민봉기가 베트남 전역을 휩쓴 지 7년 만에 왕조는 전복되었다. 5. 막가(莫家, Mac family, 1527~1677) 1527~92년 북베트남 통킹 지역을 지배한 왕조를 세웠다. 막 가문은 베트남의 후(後)레 왕조(1428~1787)의 레[黎] 왕 때 관료직을 맡았다. 그러나 16세기초 후 레 통치자가 무력해지자 막 가문의 가장인 막당둥[莫登庸]이 1527년 왕위를 찬탈했다. 8년 후 강력한 응우엔 가문[阮氏]이 레 왕조를 부흥시키고 막 가문을 베트남 중남부에서 밀어냈다. 그러나 막 가문은 북베트남에 자신의 왕국을 세우고 중국 명(明)나라의 승인을 받았다. 그 뒤 막 가문은 내부 알력으로 인해 약화되어, 1592년 후 레 왕조에서 관리를 지냈던 찐 가문[鄭氏]에게 대부분의 영토를 빼앗겼다. 그러나 막 가문은 중국의 지원을 받고 있었기 때문에 1677년까지 베트남과 중국 국경지역의 좁은 영토 안에서 명맥을 유지할 수 있었다. 6. 찐씨(鄭氏, Trinh family) 16세기 중반 레 왕조에서 실권을 장악했다. 그뒤 레 왕조의 왕들은 이름뿐인 존재가 되었다. 1600년경부터 베트남 남부에 대한 지배권은 응우엔씨[阮氏]에게 넘어갔다. 찐 씨와 응우엔 씨 사이의 대립관계는 1627년부터 전쟁으로 발전했고, 이 전쟁은 1673년에 양 가문이 사실상의 정전상태를 인정하면서 일단락되었다. 그결과 찐씨는 후에 바로 북쪽 선을 경계로 한 북부베트남을 지배하게 되었다. 후에를 근거지로 한 응우엔 씨는 후에 이남을 지배했으며, 참인(占人)들과 캄보디아인들을 정복하면서 남쪽으로 팽창했다. 찐씨와 응우엔 씨 두 가문이 실질적인 권력을 장악한 상태에서도 레 왕실의 황제들이 계속 제위를 이어갔다. 찐씨는 1771~86년 떠이선[西山]의 응우엔 씨 3형제가 세력을 형성함으로써 몰락했다. 7. 응우엔 왕조(阮王朝, Nguyen Dynasty, 1802~1945) 베트남의 마지막 왕조(1802~1945). 응우엔 가문[阮氏]이 세우고 통치했다. 응우엔 가문은 베트남이 레 왕조의 지배를 받았던 16세기에 두드러진 세력으로 떠올랐다. 막당둥[莫登庸]이 1527년 왕위를 찬탈했으나, 응우엔 킴[阮檢]은 베트남 북부로 그들을 몰아내고 1533년 레 황제를 복위시켰다. 구엔 가문은 취약한 레 왕조의 실권자로 행세했으나, 16세기 중엽 왕조의 실권이 찐씨[鄭氏]에 넘어간 뒤로는 베트남 국가의 가장 남쪽 지역과 우호적으로 지내게 되었다. 응우엔 가문과 찐 가문의 오랜 경쟁관계는 1620년 전쟁으로 확대되었고, 그뒤 산발적인 전쟁이 계속되다가 1673년에 이 두 가문은 베트남을 둘로 나누어 통치 한다는 사실을 받아들였다. 중국에게 왕국으로서 승인받지 못했지만, 응우엔은 아주 독립적인 방식으로 남부 베트남을 다스렸다. 17, 18세기에 걸쳐, 응우엔 가문은 전에 참족과 캄보디아인이 점령한 땅에 베트남인의 이민을 장려했으나, 명 왕조가 붕괴할 때 도망나온 중국인들이 주로 정착했다. 응우엔 가문은 북쪽에서 침범해들어오는 찐 가문에 저항하면서 남쪽으로 영토를 확대하기 위해 인적 자원이 절대 필요했기 때문에 적극적으로 이러한 중국인들을 받아들였다. 이때 메콩 강 삼각주와 남해안의 쩌런(cho lon), 비엔호아[邊和]를 비롯한 여러 도시들이 중국인 가게가 있는 지역을 중심으로 들어섰다. 1771년 떠이썬 형제들의 반란이 일어나 남부 베트남에서 응우엔 가문의 세력권이 거의 잠식되었으나 젊은 왕자인 응우엔 안[阮映]은 살아남아 결국 응우엔 가문의 영토를 되찾고, 마침내 지아롱[嘉隆] 황제가 되어 1802년부터 베트남 전역을 다스렸고 응우엔 왕조의 창시자가 되었다. 응우엔 가문은 특히 1820년 지아 롱이 사망한 다음부터 중국 청(1644~1911)의 통치를 본받아, 베트남에서 외국인 선교활동을 금지하는 보수적인 정책을 시행했다. 이러한 선교반대정책이 한 원인이 되어 프랑스는 1858년 베트남을 침략해 투렌(다낭)에 상륙하고 나서, 사이공에 기지를 건설했다. 그들은 1862년 다른 곳의 반란에 직면하고 있던 투둑[嗣德] 황제에게 프랑스인들이 코친차이나라고 부르던 남부 베트남 동부의 3개 성(省)을 양도하라고 압력을 가했다. 5년 뒤 프랑스는 코친차이나 전체의 통치권을 얻었다. 1883~85년 침략 이후 프랑스는 베트남 전체를 지배하게 되었고, 베트남은 중국에 대한 오랜 조공관계를 끝맺었다. 그러나 응우엔 왕조는 후에(Hue)에 남아 프랑스인들이 안남이라고 불렀던 중부 베트남과 통킹이라고 불렀던 북부 베트남을 명목상으로나마 지배했으나, 코친차이나는 식민지가 되었다. 베트남 민족주의 세력의 독립선언에 따라 1945년 마지막 황제 바오다이[保大]가 왕위를 포기할 때까지 프랑스는 계속 왕을 끼고 베트남을 지배했다. 바오 다이는 국민투표에 의해 당선된 응오 딘 디엠에 의해 사임될 때까지 국가원수를 지냈다(1949~55). 앙코르와트의 나라 캄보디아 인도의 영향을 받았으면서도 인도와는 전혀 다른 독특한 앙코르 문화를 발전시켰던 앙코르 왕국. 그 역사와 비밀을 파헤치려면 우선 캄보디아 역사를 살펴보아야 한다. 아무리 앙코르 왕국이 걸출하지만 그 기반은 역시 캄보디아의 역사에 두고 있기 때문이다. 캄보디아의 역사를 살피다 보면 자꾸 한반도의 운명이 연상되곤 한다. 비록 시기는 다르지만 우리나라에 한때 만주를 지배하며 동아시아의 강국이었던 고구려가 있었던 것처럼 캄보디아에도 태국, 베트남, 라오스 지역을 지배했던 위대한 앙코르 왕국이 있었다. 고구려가 멸망한 후 우리의 영토가 줄어들고 계속 내리막길을 걷다가 급기야 외국의 식민지화되었던 것처럼 캄보디아도 앙코르 왕국 멸망 후 계속 태국과 베트남 사이에 끼여 고통을 받다 급기야 프랑스의 식민지가 된다. 그후 여전히 중국이란 초 강대국과 태국과 베트남 등의 지역 강대국에 둘러 싸여 고통을 받고 있다. 한반도 역시 중국 등의 북방 세력에 영향을 받는 북한과 해양 세력의 영향을 받는 남한으로 갈리워져 있고 미국, 중국, 일본 등의 강대국에 둘러싸여 불안정한 상태다. 단지 차이가 있다면 한반도는 자본주의 편에 서서 급속한 경제 성장을 이룩한 남한과 아직도 이데올로기에 강한 집착을 보이고 있는 북한으로 극명하게 나뉘어져 있고 캄보디아는 통일되었지만 긴 시간 동안 내전에 시달렸다는 점이 다르다.(비록 크메르 루쥬가 붕괴되고 내전은 끝났지만 정치는 여전히 불안하다.) 캄보디아는 한반도보다 조금 작다. 한반도가 약 22만 제곱 킬로미터인데 비하여 캄보디아는 18만 제곱 켈로미터이니 그리 작은 나라는 아니다. 그런데 인구는 약 8백만명이니 인구밀도는 매우 떨어진다. 캄보디아 지리에서 인상적인 것은 톤레삽 호수다. 바다같은 호수 톤레삽은 물고기가 들끓는 풍요로운 호수였고 먼 옛날부터 캄보디아인의 삶의 터전이 되었으며 바로 이 근처에서 앙코르 왕국이 일어 났었다. 국토의 젖줄은 톤레삽 강과 메콩강으로 유역은 비옥했으며 기온은 연평균 27도로 식량이 늘 풍부했었다. 그러나 이상하게도 75년 공산 혁명 후 캄보디아는 식량이 풍족하지 않았다. 많은 사람들은 의아해 한다. 통일이 되었고 사람들은 협동 농장에서 죽어라 일을 했는데 수확량은 더 줄었고 인민들은 배고팠다고. 그 쌀이 다 어디 갔냐는 것이다. 아마도 비효율적인 공산주의 정치 체제 때문에 그런 것 같다. 그럼 지금부터 캄보디아 역사에 대해 간단히 알아보기로 하자. 캄보디아 지역에서는 구석기 시대 때부터 인간이 거주했었고 원주민이라 할 수 있는 인간들이 있었다고 한다. 그들이 정확히 어떤 종족인지는 우리의 관심사항이 아니다. 분명한 것은 기원전 6세기 경부터 서기 2세기 사이에 고등 문화인 인도 문화가 유입되었고 이에 충격을 받아 도시들이 국가의 형태를 띠기 시작했다. 인도 문화가 유입되었다는 증거는 우선 인도에서 발생한 힌두교, 불교가 캄보디아에 뿌리를 내렸다는 점이다. 종교뿐만이 아니라 생활 양식, 문화도 영향을 받았다. 사람도 왔었음에 틀림없다. 현재도 동남아시아를 여행하다 보면 인도 인들이 많이 진출해 있는데 그 옛날부터 오랜 세월에 걸쳐 우수한 문물과 고등 종교를 가진 인도인들이 동남아시아 일대에 정착했을 것이다. 그러나 인도의 영향을 아무리 받았다 해도 캄보디아는 앙코르 양식이라는 독특한 문화를 발전시킨 캄보디아임에 틀림없다. 그들이 역사를 왕조별로 간단하게 정리해보자. (1) 푸난(부남 扶南) 왕국 서기 1세기 경 메콩강 하류에 출현한 캄보디아 최초의 국가로 알려져 있다. 이 융성한 국가는 같은 시기에 출현한 베트남 중부의 참파 왕국과 경쟁을 하였다. 푸난 왕국은 앞서 언급한대로 인도 영향을 지대하게 받고 있었고 인도와 중국을 이어주는 해상 무역 중개지로 크게 발전하였다. (2)첸라(진랍 眞臘) 왕국 중국의 변화가 푸난 왕국의 운명에도 영향을 미쳤다. 내륙의 실크로드를 통한 동서 무역이 활발하게 이루어지자 해양 무역의 중요성이 점점 줄어들게 되었고 그것에 의지한 푸난 왕국도 쇠퇴의 길을 걸어 6세기부터 8세기 사이에 분열된 것으로 보인다. 이렇게 생긴 여러 소규모의 왕국을 일컬어 첸라 왕국이라 부른다. 이 첸라 왕국은 8세기 초 메콩강 하류의 수역 첸라(water chenla)와 메콩강 북서부의 내륙 첸라(land chenla)로 갈라졌다. 이들의 운명은 무역과 함께 했다. 점차 중요성이 덜해지는 해양 무역과 함께 수역 첸라는 쇠퇴했고 내륙의 농경지대를 기반으로 발전하였던 내륙 첸라는 강성해지기 시작했다. 이런 상황에서 이들을 통합한 인물이 바로 자야바르만 2세이며 그가 바로 위대한 앙코르 왕국의 창시자다. (3)앙코르 왕국 앙코르 왕국은 9세기초에 일어나 15세기 중엽 그 운명이 끝나고 마는데 이 시기는 한국의 통일 신라 시대 말기부터 시작해서 고려 시대를 거쳐 조선시대 초기 사이다. 그러니 여러분이 여행할 때는 바로 한국의 이 시기에 일어났던 문명을 다시 본다고 생각하면 더욱 실감날것이다. 앙코르 왕국의 융성기는 12- 13세기로 이때에는 주변의 태국 미얀마, 말레이시아, 베트남 등의 왕국으로부터 조공을 받았으니 후일 크메르 루쥬의 폴포트가 그 영광을 그리워했을 만도 하다. 자야바르만 1세를 이어받아 자야바르만 2세는 9세기 초부터 서서히 앙코르 왕국의 기초를 닦는다. 그는 메콩강 하류에서 출발하여 점점 북상해 마침내 현재 앙코르 유적지의 기점 도시 시엠리엡(Siemreap)에서 얼마 안 떨어진 하리하라라야에 도읍을 세웠다. 그러나 현재 여러분이 가보게 되는 앙코르 유적은 자야바르만 2세 때 생긴 것이 아니라 그 후대에 만들어진 것이다. 본격적인 앙코르 왕국의 건설은 인드라바르만 1세 때부터 시작되었다. 롤루오스(Roluos)에 있는 프레아 코(Preah Koh)와 바콩(Bakong) 사원이 인드라바르만 1세때 세워졌는데 이때부터 왕국의 위엄이 갖추어지기 시작했다.(실제 여행자들의 눈에도 바콩 사원은 초기 유적지임에도 불구하고 다른 앙코르 유적지와 비교해볼 때 그 장엄함이 결코 뒤지지 않는다. 그 사원을 오를 때는 마치 저 남미의 마야 문명의 신전을 오르는 느낌이 들었다.) 인드라바르만 1세의 후계자 야소바르만은 더욱 앙코르 왕국을 발전시킨다. 그는 영광의 도읍이라는 야소다라푸라(현재의 앙코르 유적지에 있는 프놈바켕 Phnom Bakheng을 말한다. 앙코르 왓트를 지나 앙코르 톰을 가다 보면 중간에 왼쪽, 즉 서쪽의 해발 80미터의 낮은 산위에 있는 유적지를 말하며 일몰과 전체 앙코르 유적의 전경을 보러 올라가는 곳이다.)에 도읍지를 정했다.그리고 거대한 인공호수 eastern baray를 만들었다. 그 뒤를 이어받은 라젠드라바르만은 동쪽 호수 옆의 프레 럽(Pre Rup)과 이스트 메본(East Mebon)을 건축했다.(바콩처럼 이 초기 유적지인 이스트메본도 마치 마야의 신전과 같은 분위기를 느끼게 만든다. 글쎄 논리의 비약일지 모르지만 마야 문명과 이 앙코르 문명 사이에 어떤 연관성은 없는 것일까 ? 참고로 마야 문명은 기원은 기원전 2-3천년 경으로 추정되는데 번영기는 서기 320년 경이었고 15세기 중엽까지 발전하다 16세기 중엽에 스페인의 침입으로 급속하게 멸망했다. 앙코르 왕국 역시 16세기 중반에 멸망한다. 어쨌든, 앙코르 왕국의 유적을 마야 문명과 연관시키기에는 논리적으로 비약이 심하다. 비록 동시대에 같이 존재했으나 지리적으로 너무 멀리 떨어져 있고 그 전에는 앙코르 지역에 그런 유적이 없던 것으로 보아 연결시키기에는 무리가 있어 보인다. 하지만, 느낌......웬지 모르게 연관이 있을 것같은 느낌이 든다.) 그는 또 서쪽 호수인 Western Baray를 만들어 저수지로 활용했다. 이런 선대 왕들의 기초 작업을 바탕으로 드디어 11세기에 그 유명한 앙코르 왓트가 건설되는데 이는 수리야바르만 2세에 의해서 건설된다.(그 생존에 완성되지는 않았다.)그는 참파국(현재의 베트남)과의 전투에서 승리를 거두고 그 영향력을 행사하며 앙코르 왕국의 영광을 드높인다. 그는 불교를 믿던 선대 왕들과는 달리 열렬한 힌두교 신자로서 앙코르 왓트를 세웠고 자신을 힌두교의 보호, 유지의 신 비슈느 신으로 동일시 했다. 그러나 수리야바르만 2세의 죽음 후 후계자 다툼으로 혼란에 빠진 틈을 타 참파국이 침입하고 참족의 지배를 잠시 받기도 한다. 그러나 이때 이들을 물리치고 격퇴한 왕자가 바로 후일 앙코르 제국의 가장 위대한 통치자인 자야바르만 7세다. 그는 왕의 아들이 아닌 방계로서 처음에는 프레아 칸(Preah Khan) 지역의 지방 장관이었다고 하는데 내륙과 톤레삽 호수로 침공하는 참족과의 전투에서 승리하며 13세기 초 왕이 되었다. 그의 이런 전투 상황은 바이욘 사원의 벽에 새겨진 부조에 잘 나타나 있다. 그는 참파국을 복속시켰고 영토를 확장시켰다. 이 당시의 영토는 정확히 알려지지 않고 있지만 가장 강대한 시절이었다. 그는 앞서의 위대한 왕 수리야바르만 2세가 힌두교를 믿었던 것과는 달리 대승불교(마하야나 불교)에 심취했었다. 그가 만든 유명한 바욘 사원의 수많은 얼굴 조각들은 바로 로케쉬바라(아발로기데스바라 즉 관세음보살)를 의미하며 그 자신을 관세음보살로 믿고 또 백성들에게 믿게 했다고 한다. 그는 관세음보살답게 백성을 위한 구제 사업(예를 들면 병원)도 활발하게 하였다. 그가 남긴 유적들이 앙코르 왓트 유적지 중 가장 웅장한 것으로 둘레 3킬로 미터의 성벽 안에 만든 사원 도시 앙코르 톰이다. 이 앙코르 톰에는 바이욘 사원과 함께 수많은 건축물을 세웠었다. 그외에도 닉뻔(Neak Pean), 프레아 칸(Prea Khan), 타 프롬(Ta Prohm) 등을 건축했다. 그리고 수많은 도로를 건설했으며 곳곳마다 휴게소까지 만들었다. 그 당시 앙코르 왕국의 국경은 확실치 않으나 라오스의 일부, 태국의 북동부, 베트남 남부까지 지배했던 앙코르 역사상 최대의 왕국으로 보여지고 있다. 그러나 자야바르만 7세가 죽은 후부터는 쇠락의 길을 걷기 시작한다. 또한 종교도 대승불교(마하야나)에서 소승불교(히나야나)로 바뀌었다. (사실, 소승불교란 말보다는 상좌부 불교, 장로 불교라 부르는 것이 낫다. 소승불교란 말은 대승불교도들이 자신들은 큰 수레바퀴- 수레바퀴는 법륜, 즉 부처님의 가르침, 진리를 뜻함- 라며 산스크리트어로 마하야나라 불렀고 전통 불교도들을 작은 수레바퀴라는 뜻으로 비하하여 히나야나라 불렀으며 이것을 중국식으로 번역하여 대승, 소승으로 어휘가 굳어진 것이다. 그러나 정확한 용어는 히나야나나 소승 불교가 아니라 테라바다 혹은 이말의 번역어인 상좌부 불교, 장로 불교가 옳다. 만약 여러분이 태국, 미얀마, 캄보디아 여행시 히나야나란 말을 사용한다면 그들이 기분 나빠할 것이다. 테라바다라는 용어를 사용하는 것이 좋다. 마하야나, 테라바다 불교에 대해서는 앙코르 왕국의 종교적 배경을 참고하기 바란다.) 앙코르 왕국은 태국의 북부에서 일어난 수코타이 왕조와 전쟁을 치루었고 그 뒤를 이은 태국의 아유타야 왕조와의 전쟁에서 밀렸다. 결국 15세기 들어 앙코르 왕국은 남동쪽 프놈펜 쪽으로 이동했고 앙코르는 서서히 잊혀져 갔다. 16세기 후반에 이곳에 한 때 도읍을 정한 왕도 있었으나 잠시 였을 뿐, 앙코르 왕국은 역사 속으로 사라진 왕국이 되어 버렸다. 왕국의 쇠퇴 요인으로는 많은 설이 있다. 태국의 침략 때문이라고 말하기도 하고 치수에서 실패했기 때문이라기도 말하며 말라리아의 극성때문이라기도 한다. 또한 중국의 폭발적인 인구 증가와 이들의 활발한 해상 무역으로 다시 앞 시기와는 달리 해양 지역이 활발한 무역으로 발전하자 점점 내륙 지방은 쇠퇴하고 해양 지방은 발전했다는 설도 있다. 태국에서도 내룩의 수코타이 왕조가 멸망하고 해안 지방의 아유타야 왕조가 흥했듯이 내륙 지방의 앙코르 왕국이 쇠하면서 해양쪽의 프놈펜 쪽으로 이주했다는 것이다. 그러나 앙코르 왕국의 멸망 원인에 대해 한가지로 말할 수는 없다고 학자들은 말한다. (4)크메르 왕조의 쇠퇴 비록 앙코르 왕국은 페허가 되어버렸고 그 왕국의 명맥은 끊겼지만 그것을 이룩한 민족인 크메르인(캄보디아인)이 없어진 것은 아니었고 또한 그들의 나라가 없어진 것도 아니었다. 그러나 프놈펜 일대를 지배하던 크메르 왕조는 조상(자신들의 직계 조상을 의미하는 것이 아니라 크메르인들의 조상을 의미함)의 영광을 되살리지 못하고 계속 쇠락의 길을 걷는다. 외세의 힘을 빌리려고 했지만 그것은 더욱 나라를 혼란시킬 뿐이었다. 크메르 왕조는 태국의 아유타야 왕조에 조공을 바칠 수밖에 없었고 태국은 캄보디아의 종주국처럼 행세했다. 또한 17세기 초에는 강성해진 베트남 왕조의 침입이 잦아졌다. 18세기와 19세기는 캄보디아 역사의 참담한 시기였다. 태국과 베트남의 틈바구니에서 크메르 왕조는 친 태국파와 친 베트남파로 갈리워져 싸우게 되고 영토마저도 조금씩 빼앗기게 된다. 18세기 말에는 앙코르 왕국의 유적이 있는 시엠리엡 지역을 포함한 캄보디아 북서쪽을 태국이 차지하기도 한다.(후일 1907년에 다시 반환되었으나 다시 1941년- 1946년의 5년간 태국이 차지한다.) 베트남도 19세기 중엽, 친 베트남파인 왕실을 이용하여 아예 캄보디아를 베트남으로 병합시키려 했다. 베트남인들을 이주시키고 모든 제도를 베트남화 하려했다. 그래서 지금도 캄보디아 인들의 베트남에 대한 인식은 별로 좋지 않다.(그런데 묘한 것은 캄보디아의 잔인한 지도자 폴포트도 캄보디아 인들이 매우 싫어하는데 1970년대 이들을 몰아내준 것은 바로 베트남 군대였다. 그러니 베트남에 대해 단지 싫기만 한 것이 아닌 묘한 감정을 갖고 잇는 것 같다.) 풍전등화같은 이런 처지에 가세한 것이 프랑스였다. 프랑스는 이런 캄보디아의 입장을 이용해 어부지리를 얻었다. 보호한다는 명분하에 1884년 캄보디아를 식민지화 시켰다. (5)식민지 시기 힘이 없었기에 별다른 투쟁이 없었다. 왕조는 약했고 백성들은 살 의욕을 잃고 있었다. 그러나 프랑스가 제 2차 세계 대전 때 독일에 점령 당하고 그후 베트남과의 전쟁에서 패하자 어부지리로 캄보디아는 독립한다. 1954년 7월, 드디어 노로돔 시아누크 왕은 국제적으로 독립을 인정받게 된다. 이때의 국호는 캄보디아 왕국이었다.(The Kingdom of Cambodia) (6)혼란기 해방과 독립이 국가의 번영을 가져다 준 것은 아니었다. 역시 혼란의 연속이었다. 약소국 캄보디아 왕국의 시아누크 왕은 결국 외교적으로 문제를 풀려고 했는데 이것이 혼란을 가중시켰다. 그의 반미, 친중 정책은 결국 나라를 친공산주의 쪽으로 분위기를 조성했다. 이에 많은 공산주의자들이 활동을 개시하나 실제로는 부분적인 세력만 인정했고 대부분의 공산당에 대해서는 탄압을 했다. 이런 상황에서 시아누크는 미국의 경제적 지원도 잃었고 그에 상응하는 중국의 지원도 충분히 얻어낼 수 없었으며 우익으로부터도 비판 당했고 좌익으로부터도 비판 당했다. 실속이 없는 정책 속에서 시아누크는 계속 표류했다. 1967년 공산당들의 무장 투쟁이 일어나자 시아누크는 이번에는 우익쪽으로 기울었고 미국과의 관계 개선을 시도했으나 자신의 정권을 튼튼하게 유지할만큼의 지원을 얻을 수는 없었다. 결국 1970년 3월 시아누크가 프랑스 파리를 방문 중일 때, 국회에서 시아누크 탄핵안이 가결되고 새 정부 수반에는 론놀 장군이 된다. 이때부터 캄보디아는 크메르 공화국(The Khmer Republic)으로 이름을 바꾼다. 분개한 시아누크는 북경에 망명 정부를 구성하고 그 당시 자신이 탄압했던 캄보디아 공산당 지도자인 폴포트와 함께 캄푸치아국민 통일 전선을 세우고 자신이 그것의 수반으로 된다.(그러나 여기서도 시아누크는 자신의 세력이 없는 허수아비였고 실질적인 지도자는 폴포트였다.) 이때부터 시아누크와 폴포트는 크메르 공화국에 대항하여 투쟁을 전개한다. 미국의 지원을 받은 론놀은 그럭저럭 버티나 부패한 정권은 결국 1975년 망하고 만다. (7)민주 캄푸치아 (Democratic Kampuchea) 크메르 루쥬군은 1975년 4월 17일 프놈펜에 입성했고 이때부터 1979년 1월까지 민주 캄푸치아 (Democratic Kampuchea)가 캄보디아 영토를 지배한다. 캄보디아 공산당 크메르 루쥬의 지도자인 폴포트는 이 기간 동안 피비린내나는 살육을 감행한다. 캄보디아 인구의 약 7백만 명 중에 약 2백만명을 죽였다고 하니 입이 다물어지지 않을 정도다. 그는 과거 정권에 협력했던 친미적인 인물 뿐만 아니라 친 베트남 인물은 물론, 웬만한 지식인들을 잡아다 고문한 후 즉결 처형하였다. 안경을 썼다거나 손바닥이 노동자의 손처럼 딱딱하지 않은 자도 죽였다고 한다. 크메르 루쥬 정권은 같은 공산주의 정권인 베트남에 대해서도 적대적인 정책을 취했다. 그 이유 중의 하나는 1972년말 베트남이 미국과 종전 협상을 맺고 자신들에게 종전 협정을 이행하도록 요구한데서 비롯 되었다. 크메르 루쥬군은 북부 베트남 공산당을 배신자로 부르고 투쟁을 계속하여 결국 베트남보다도 먼저 전쟁을 승리로 이끌었다. 크메르 루쥬가 베트남을 믿지 못하는 다른 이유는 늘 역사적으로 시달려 왔기 때문이기도 하다. 그러나 가장 민감한 문제는 영토 문제였다. 과거 캄보디아 영토를 베트남이 지배하고 있었기 때문이었다. 이런 상황하에서 크메르 루쥬는 엄청난 살육을 시작했고 후일 혁명 지도부에 대한 숙청도 시작했다. 크메르 루쥬는 혁명의 열기에 휩싸여 급기야 과거 캄보디아 영토였던 베트남 남부 지역을 공격하기도 했다. 결국 이런 영토 분쟁과 관련해 감정적으로 긴장이 고조되다 결국 베트남군이 대거 침공하여 프놈펜을 점령했다. 폴포트의 크메르 루쥬 군은 태국 국경의 산악 지역으로 후퇴했고 민주 캄푸치아라는 국호는 사라졌다. (8)베트남의 점령, 1979년 초 베트남은 캄보디아 점령 후 캄푸치아 인민 공화국(The People's Republic of Kampuchea)을 수립했다. 그 수반은 폴 포트의 숙청을 피해 베트남으로 피신했던 동부지역 사령관 헹 삼린이었다. 그러나 이 정부는 베트남의 꼭두각시 정부로 그들이 취한 완화 정책에도 불구하고 캄보디아 인민의 전폭적인 지지를 받지는 못했다. 그들은 여전히 공산 독재 정권이었으며 독립적인 정권이 아니었다. 태국 국경 지대에는 수많은 피난민들이 모여 들었고 반베트남을 기치로 저항 운동이 시작되었다. 시아누크 왕을 추종하는 캄보디아 국민전선, 론놀 정권의 마지막 수상을 역임했던 손산이 이끄는 국민해방전선, 그리고 베트남군에 의해 붸겨난 폴포트가 이끄는 크메르 루쥬가 있었다. 아이로니칼 하게도 베트남을 견제하는 태국, 중국, 미국은 그 단체 중에서도 악랄한 크메르 루쥬를 지원해 재무장 시켰고 그들에게 식량 및 생필품을 지원했다. 중국의 지원하에 시아누크가 다시 재 등장하여 자신을 추종하는 캄보디아 국민 전선, 손산의 국민 해방 전선, 폴포트의 크메르 루쥬를 연합하여 1982년 민주 캄푸치아 연합정부가 탄생한다. 이들의 군사력 중 폴포트의 크메르 루쥬가 4만여명으로 가장 강대했다. 크메르 루쥬를 중심으로 베트남의 꼭두각시 정권인 헹삼린 정권에 투쟁하게 된다. 이렇게 하여 다시 복잡한 내전은 시작된다. 소련, 인도는 베트남과 캄보디아 정부를 지원했고 그들의 팽창을 두려워한 중국, 미국, 태국은 민주 캄부치아 연합정부를 지원한다. 캄보디아의 역사는 이렇듯 외세의 침입해 의해 더욱 복잡하게 얽혀져 온 것이다. 1989년 9월 베트남군이 철수하면서 크메르 루쥬군은 총공세를 폈고 이에 따라 앙코르 왓트 유적지가 있는 시엠리엡 지역과 서쪽의 바탐방 지역 등, 북서부 일대를 크메르 루쥬가 장악하게 된다. 한편 소련과 동구권이 몰락하게 되자 캄푸치아 인민 공화국은 자구책을 취할 수밖에 없었다. 소련과 베트남처럼 이들도 개혁, 개방의 길을 걸을 수 밖에 없었고 이를 주도 하는 인물이 훈센 수상이었다. 캄푸치아 인민 공화국 정부는 국호를 캄보디아국(State of Cambodia)으로 바꾸고 사형제도를 폐지했으며 국교를 불교로 헌법에 명시하기도 했다. 또한 사유 재산제도를 인정하고 시장 경제체제를 도입하기 시작했다. (9)캄보디아 왕국(The Kingdom of Cambodia) 국제 사회는 캄보디아 안정을 위해 노력하기 시작했다. 투쟁을 하고 있던 연합 정부와 방어하고 있던 프놈펜 정부는 국제 사회의 압력하에 모든 세력이 참가하는 총선을 치루기로 하며 그전에 연합 정부는 무장 해제를 한다는 협정을 맺는다. 1992년 유엔의 평화유지군이 캄보디아 반정부군의 무장 해제를 위해 캄보디아에 주둔하고 93년 5월 총선을 치르게 된다. 이때 크메르 루쥬는 선거에 참여할 경우 인민의 지지를 얻을 수 없다는 판단하에 선거에 참여하지 않고 무장 해제도 하지 않는다. 선거 결과는 시아누크 아들인 노로돔 라나리드가 이끄는 캄보디아 민족 통일전선(FUNCINPEC)이 46 %의 지지를 얻고, 훈센 수상이 이끄는 캄보디아 인민당(CPP)가 약 39 %를 얻었다. 1당은 캄보디아 민족 통일 전선이었으나 군사력은 제 2당인 훈센의 인민당이 훨씬 강력했다. 이렇게 불안한 동거를 시작한 과도 정부는 1993년 9월 21일 입헌군주제의 캄보디아 왕국(The Kingdom of Cambodia)을 출범시키며 시아누크를 상징적 왕으로 모신다. (10)현재 근세 약 30년간을 돌이켜 보면 캄보디아의 역사는 너무 변동이 심해서 국호에도 혼동이 올 정도다. 크메르 공화국(1970 - 1975), 민주 캄푸치아(1975-1979), 캄푸치아 인민 공화국(1979-1989), 캄보디아국(1989- 1993). 캄보디아 왕국(1993년- ). 앙코르 왕국으로부터 명맥을 유지해 왔던 크메르 왕조의 마지막 왕이었던 시아누크의 캄보디아 왕국이 론놀에 의해 전복된지 23년만에 다시 캄보디아는 다시 캄보디아 왕국이란 이름을 되찾았고 시아누크는 왕으로 복귀되었다. 그러나 그는 실권은 없는 상징적인 존재였고 제 1 총리인 그의 아들 라나리드도 실권은 없었다. 실권은 친베트남파인 훈센 제 2총리가 쥐고 있었다. 그러다 1997년 7월 제 2총리 훈센이 주도한 쿠테타가 일어나 제 1총리를 몰아낸다. 훈센의 쿠테타 명분은 제 1총리와 그의 당이 자신들의 열세인 군사력을 보충하고자 총선을 거부하고 캄보디아 북서부 산악지대에 은거하고 있는 크메르 루쥬군을 프놈펜으로 끌어들이고 있다는 것이었다. 정부군은 크메르 루쥬군과 곧바로 교전에 들어갔고 크메르 루쥬군은 태국 국경쪽으로 겼으며 결국 거의 다 괴멸되고 말았다. 정부군의 화력은 크메르 루쥬군을 물리칠 수 있을만큼 우세했으며 크메르 루쥬군은 캄보디아 인민들이 매우 싫어해서 민심도 이반되지 않은 상태라 승리할 수 있었다. 게다가 크메르 루쥬의 지도자였던 폴포트는 이미 그 부하들에 의해 체포되어 연금되어 있다 98년 봄 사망하여 화장되고 말았다. 이래저래 크메르 루쥬는 더 이상 활동할 명분을 잃었고 군사적으로도 힘을 잃었다. 이제 남은 세력은 캄보디아 민족 통일전선(FUNCINPEC)과 훈센 수상이 이끄는 캄보디아 인민당(CPP)인데 98년 7월 현재 한찬 총선의 열기로 캄보디아는 달아 오르고 있었다. 어쨌든 현재, 관광객이 많이 가는 앙코르 왓트 지역은 평온하기 그지 없고 사람들은 태평하기만 하다. 얼마전까지만 해도 전투가 치열했던 태국의 국경 지역이 이제는 관광객이 다닐 정도의 평화스런 지역으로 변한 것이다. 불교나라 태국의 역사 초기 태국지역 사람들은 중국의 남부지역에서 이주해 온 것으로 추측되고 있다. "타이"라는 국명은 "자유"를 의미하는 태국어에서 유래한 것이다. 동남아에서 유일하게 이제껏 외세의 지배를 한번도 받은 적이 없는 나라가 태국이다.왕을 국가의 수반으로 하는 입헌 군주제 국가이다. 태국인들 정착전의 태국역사는 아직 논쟁이 계속되고 있다. 어떤 역사가들은 몬족(미얀마人)들이 이 지역을 물려 받아서 거주해 태국이 처음으로 우통에 수도를 둔 수바나부미 몬 왕국에 의해 통치를 받았었다고 믿고 있다. 비교적 최근에 고고학자들은 반치앙의 북동쪽 작은 마을 근처에서 약 5천6백년 전의 것으로 추측되는 세계에서 가장 오래된 청동기 문명의 흔적을 발견했다. 이후 몬족 , 크메르족 , 타이족을 비롯한 많은 종족들의 이민 행렬이 이어지게 되었고 지금의 태국이라고 알려진 거대한 땅에 정착하게 되었는데 대부분이 중국 남쪽으로부터 기름진 땅과 강 , 계곡을 따라 천천히 이동해온 무리들이었다. 약 11 , 12세기 경에는 크메르족이 앙코르로부터 대부분의 지역을 통치하기도 했다. 그러나 태국의 주류를 이루는 민족은 역시 타이족이다. 그들은 애초에 중국 남부 양자강 유역에 난짜오라 불리는 작은 나라를 세우고 살았었다. 중국으로부터 많은 영향을 받으며 살아오던 난짜오 왕국은 1263년 원나라의 쿠빌라이칸에게 멸망하게 되었다. 이들은 이 시기에 멸망당한 왕국을 떠나 남하하게 되고 현재의 짜오프라야 강변에 정착하게 된다. 이때까지 이 지역을 지배하던 크메르인들은 새로 이주해온 민족의 피부색이 거무스름한 것을 보고 시암인이라고 불렀는데, 이 것은 고대팔리어인 Shyama-거무스름한 에서 나온 것이다. 드라바티 몬왕국(550년-1253년) 후난황제가 3세기 후 지배해 나콘파톰이 수도였다. 675년 드라바티가 크메르황제하에 총독의 임기를 행사했다(11세기). 차오프라야 유역의 수로를 이용할 수 있는 농업의 가능성에 매료되 쌀을 경작했던 태국인들은 11세기에 중국 남쪽에서 이주하기 시작했다. 12세기 초 , 타이족은 북쪽의 란나 , 파야오 , 수코타이에 조그만 공국들을 건설하기 시작했다. 1238년에 이르러서는 2명의 타이 지도자들이 크메르 영주에 대항하여 반란을 일으켜 최초의 독립왕국인 수코타이(행복의 새벽이라는 의미)를 세웠다. 최초의 통일국가 수코타이 왕국(1238-1419) 원나라에 의해 핍박을 받기 시작하던 때부터 남하해온 싸얌인들은 1238년 최초의 통일 국가인 수코타이 왕국을 세우게 된다. 수코타이 왕국은 세 번째 왕인 랑캄행 대왕 때에 이르러 절정의 세력을 과시하게 된다. 대담한 전사이자 현명한 지도자였던 랑캄행 대왕은 당시 현재 태국의 북부지역을 지배하던 고대 란나왕국과 국경을 접하고, 말레이 반도전체를 손아귀에 넣게 된다. 이후 1292년에는 태국 문자를 발명하면서 명실상부한 통일국가로써의 기틀을 다진다. 1292년과 1299년 랑캄행 대왕은 직접 중국의 원나라에 방문하여 행정과 법률의 기초를 습득하고, 중국과의 우호관계를 다진다. 이시기에 중국으로부터 여러 방면의 기술자들을 함께 데리고 귀국하여 문화적인 기틀도 다지게 된다. 또한 스리랑카로부터 소승불교를 받아들이고 이에 심취했던 랑캄행 대왕은 불교를 국교로 지정한다.대 치앙샌 왕국에서 란나왕국으로 이어진 고대 북부 왕국의 멩라이 대왕은 랑캄행 대왕과 어린 시절을 함께 보냈던 왕으로 이후 각국의 최고 지도자가 되어서도 좋은 관계를 유지했다. 이 시기의 태국은 북부 세력인 란나왕국과 수코타이 왕국의 2국체제로 평화를 유지하며 문화 및 종교의 발전에 심취한다. 이후 국교로써의 불교는 랑캄행 대왕의 손자인 마하 탐마라자 1세에 이르러 비약적인 발전을 하게 된다. 흔히 리타이 왕이라고도 불리는 이는 본인이 승려이기도 하였으며, 불교의 발전에 지원을 아끼지 않았다. 그는 수많은 불당을 세웠고, 학교를 세워서 연구와 수도를 병행했다. 아유타야 태국왕조(1350-1767) 1350년 태국 중부에서는 아유타야 지역을 수도로한 아유타야 왕국이 일어나게 된다. 크메르 문명의 영향을 받아 행정조직과 왕권의 절대성을 강조하는 아유타야 왕국 초대 왕인 라마티보디 1세는 절대군주체제를 완성시킨다. 거대한 곡창지대였던 짜오프라야 강하류의 경제성을 기반으로 강성해진 아유타야 왕국은 2대왕보로마라자 1세에 와서 쑤코타이 왕국을 합병하여 더더욱 강대해져 갔다보로마라자 1세는 1431년 당시 동쪽의 강대국이었던 캄푸차의 수도 앙코르를 점령하였고, 크메르인들은 아유타야의 속국민으로써의 삶을 시작한다. 보로마라자 1세는 이른바 대단한 전사였던 것이다. 아유타야 왕국은 3대왕인 보롬 뜨라일록 아낫왕에 이르러 사회제도와 조직개편에 나서고, 왕실과 귀족제도를 정비하였으며 군제를 개편하여 근대 국가로써의 기틀을 마련한다. 처음 나라를 세웠던 1350년부터 무려 417년 동안 아유타야 왕국은 그 기세를 말레이반도 전역에 떨치며 성장했지만 1767년 오랜 기간 왕국을 위협하던 버어마(현재의 미얀마)군의 침략을 받아 멸망하게 된다. 아유타야를 점령하고 환호성을 지르던 버어마 군에게 날아든 소식은 '호화찬란한 전리품'의 소식도, '아유타야 왕조의 멸망'에 대한 소식도 아닌 '원나라로부터의 버어마 침공'이었다. 황급히 소수병력만을 아유타야에 남기고 전 병력은 다시금 북쪽으로 새로운 전쟁을 하기 위한 대장정에 나섰다. 이 때에 태국의 동부해안지역까지 밀려나 피신해 있던 프야 딱신 장관은 버어마군의 북상소식을 접하게 되고, 병력을 추스려 남아있던 '아유타야 수비대'의 배후를 친다. 오랜 전쟁과 또다른 북부전선에 대한 두려움에 휩싸여 있던 '아유타야 수비대'는 수도탈환의 비장함을 지닌 딱신의 군대에 허망하게 무너지고, 수도를 빼앗긴지 7개월만에 딱신은 다시금 아유타야를 탈환하게 되었다. 전란으로 처참하게 변한 수도 아유타야를 탈환한 딱신은 피폐해진 수도를 등지고 좀더 남쪽인 톤부리를 수도로 새로운 왕조를 이룩한다. 하지만 1대 15년의 천하는 왕이 된 이후 광폭해진 딱신을 대신들이 처형하는 것으로 끝맺는다. 짜끄리 왕조 부르만들은 1767년 아유타야의 수도를 함락시켜 새로운 지역, 즉 현재의 콕으로부터 차오프라야를 건넌 톤부리에 새 수도를 설립했다. 그리고 짜오 프야 짜끄리는 수도를 톤부리에서 짜오프라야강 이남지역으로 옮겼고 새로운 왕조를 건설한다. 짜오 프야 짜끄리는 새로운 수도에 왕실사원과 왕궁을 짓고, 새로운 왕조의 초대 왕으로 등극하며 프라 풋다욧파로 자신을 지칭한다. 이후 현재까지 왕조는 계속되고 이 왕조를 짜끄리 왕조라 한다. 짜끄리 왕조의 4대 왕 몽쿳은 영화 '왕과 나'로 잘 알려진 인물이다. 외교에 능했고, 학문에 통달했던 그는 무려 27년 간 승려생활을 해 왔던 왕이었다. 3대왕인 라마 3세 낭끌라오시대에 영국, 미국, 포르투칼등과 맺었던 불평등 조약을 파기하고 현실에 기반을 둔 새로운 조약을 맺기도 했으며, 근대화의 초석을 다지기 위한 많은 일들을 했다. 전선에서는 대전사였고, 문학에서는 대학자였으며, 외교에서는 대외교가였던 그는 말라리아에 걸려 세상을 등질 때까지 실로 진정 근대 태국을 이룩하기 위한 발판을 다지며 일생을 보내었다. '세상에 태어나 죽을 때까지 자신의 야심을 모두 다 이룬 유일한 남자'로 잘 알려진 쭐라롱껀 대왕은 라마 5세로 몽꿋왕의 아들이다. 어린 시절부터 영국인 가정교사로부터 근대교육을 받았던 그는 서양의 문물들을 받아들여 이를 왕실에 적합하게 변형, 접목시켰다. 우편, 전신, 철도를 완공시키고, 근대적인 병원을 건설하였으며, 전기를 공급하는 등 사회각부분에 있어 국민삶의 질적인 부분에 많은 신경을 기울였다. 그런가 하면 정치제도의 개편에도 앞장서 정부부처를 12개로 나누고 장관을 임명하였으며 정부부처를 새로 건설했다. 외교에도 능했던 그는 서양열강들의 압박에 변방지역의 영토를 넘겨주는 것으로 자국을 보호하고 열강의 요구를 충족시켜주는편법을 사용한다. 1932년 6월, 라마 7세인 쁘라자디뽁왕 때에 인민당의 주체세력인 쭐라롱껀 대학의 법학과 교수인 쁘리디 빠놈용과 육군원수이자 총리인 피분 쏭끄 람은 입헌혁명을 일으킨다. 이로 인해 당해 12월 절대군주국이었던 태국은 입헌 군주국이라는 새로운 형태의 시대로 바뀌게 된다. 이후 라마 8세인 아난다 마히돈은 향년 10세에 왕위를 계승하게 되었다. 라마 7세 쁘라자디뽁 왕은 군부와의 갈등 속에서 견디지 못하고 영국으로 요양여행을 떠났고, 급기야는 후계자를 지명하지 않은 상태에서 왕위를 포기해 버리는 사태로까지 발전되고야 말았다. 이후 후계자지명이 없었기 때문에 1935년 우여곡절 끝에 아난다 마히돈은 어린 나이에 라마 8세로 등극하게 된 것이었다. 아난다 마히돈은 현재 국왕인 푸미폰 아둔야뎃과 형제지간으로 송클라의 왕자 마히돈의 자식이었으며 쭐라롱껀 대왕의 손자였다. 근대 약학의 아버지로 불렸던 지식인 마히돈의 아들 아난다 마히돈은 왕위계승 직후 푸미폰 아둔야뎃과 함께 스위스로 유학을 떠난다. 1939년 국호를 시암에서 타일랜드로 바꾸고 비로소 새시대를 향한 발걸음을 내딛는다. 하지만, 1945년 유학생활을 마치고 돌아와 정치에 나선 마히돈은 1년후 의문의 죽음을 맞이하게 된다. 마히돈의 죽음으로 인해 푸미폰 아둔야뎃은 라마세로 왕위에 등극하게 되고, 이때 그의 나의 향년 20세였다. 오랜 기간 태국의 정권을 바꿔온 것은 군부의 쿠데타에 의한 것이었다. 때문에 군부의 정치유산이 반복되어 계승되는 형태로 진행되어온 태국의 민주정치는 진정한 민주화의 덜미를 잡았다. 이에 푸미폰 국왕은 다방면에서 기치를 발휘하여 대외적으로 국가를 수호하고 내적으로 국민의 평안에 힘쓴다. 1973년 6월 한국 여행자들도 잘 알고 있는 대규모 시위가 방콕에서 일어난다. 탐마삿 대학생들이 주축이 된 이시위는 집권 군부의 총사퇴를 요구하는 것이었다.이 시위에서 군부는 무차별 발포를 명령하게 되고, 무려 400명에 달하는 사상자를 발생시킨다. 이로 인해 타놈 정권은 결국 퇴진하게 되었고, 푸미폰 국왕은 새로운 헌법을 공포하고 당시 탐마삿 대학교의 총장인 싼야를 총리로 내세운다. 1976년 총선거가 있던 해 탐마삿 대학교 내에서는 좌익단체와 학생들의 심한 마찰이 있었다. 탐마삿 대학생들은 반 민주화에 항거하여 싸웠으며 이 때 군부는 학교 안까지 들어가 발포를 하게 된다. 이 발포로 인해 수많은 학생들이 숨지는 사태가 발생했다. 1980년 새로운 유혈 혁명이 있어났고, 쁘렘장군이 정권을 잡게 되지만 1988년 쁘렘은 사임하게 된다. 지금으로부터 불과 9년 전인 1991년 또 한번의 쿠데타가 일어나 수친다 장군이 실질적인 정권을 잡게 된다. 그러나 1992년 4월 총리퇴진을 위해 수만의 시민들은 한데 뭉치고, 여당이었던 잠롱과 차왈릿은 시위의 주축이 되었다. 이러한 시위는 전 국민의 호응을 얻으며 눈덩이처럼 불어나갔다. 5월이 되자 시위인원은 20만을 넘어서게 되었고, 이에 푸미폰 국왕은 1차적으로 중재에 나섰다 1주일 여간의 휴전기간을 거친 후 이렇다할 대책이 나오지 않자 시위대는 2차 시위에 들어갔고, 급기야 5월 18일 수친다는 군부세력을 시위현장에 투입. 발포하게 된다. 이 발포로 인해 수십 명의 시위대가 죽고, 수백명의 시민들이 다쳤다. 이에 군부에서는 온건파와 강경파로 나뉘어 내전발발 직전의 사태까지 이르게 된다.상황이 이렇게 되자 푸미폰 국왕은 사태 해결에 적극적으로 나서게 된다. 국왕은 수친다와 잠롱을 불러 꿇어앉힌 후에 질책하고 수친다의 사임과 타국으로의 망명을 권유했다. 이후 수친다는 스웨덴 망명길에 오르게 된다. 현재까지 태국은 근대화 과정에서 오는 수많은 병폐를 거쳤으며 고난을 겪어왔다. 부정에서부터 각종 쿠데타에 이르기까지 태국의 민주화를 방해하는 사건들은 매년 선거에서 발생하고 있다. 그런가 하면 1996년 찾아온 IMF 경제체제는 경제적 성장마저도 힘겹게 만들고 있다. 새로운 천년이 시작되고 태국은 지난해의 허울들을 벗어 던지고 새로운 민주국으로 발돋움하려 한다. 말레이시아 역사 (1) 선사시대: 민족의 유래 (2) 힌두-불교시대 (BC 1-14세기) (3) 이슬람의 전래와 말라카왕국 (4) 포르투갈의 말라카 점령 (5) 네덜란드의 진출 (6) 영국의 진출과 식민화 과정 (7) 일본 점령기 (1942-1945) (8) 전후 영국의 복귀와 독립과정 (1945-1957) (9) 말라야 공산당의 준동과 비상사태 선포 (10) 말레이시아 연방 (Federation of Malaysia)의 탄생 (11) 복합민족 사회의 형성과 1969년 인종폭동 사태 1. 선사시대: 민족의 유래 동남아는 현대의 중요한 4대 문명, 즉 중국, 인도, 이슬람 그리고 서구문명 등 모든 문화가 공존하는 지구상의 유일한 지역이다. 이러한 문화적 패턴은 동남아의 고유전통에 다양성을 더해 주었다. 정도는 다르지만 이러한 유입문화는 토착생활에 접목되어지거나 또는 흡수되어서 동남아시아 특유의 문화적 다양성을 연출하였다. 동남아 민족은 세계에서 가장 오래된 민족 가운데 하나이다. 이 지역에서는 BC 약 100만년전의 사람 두개골 (피테칸트로푸스)이 중부 자바지역에서 발견되었다. 동남아 지역에 가장 먼저 정착한 사람들은 기원전 약 2만년전 빙하기 말에 이 지역에서 살았던 구석기 시대인들로 오늘날 필리핀의 네그리토스(Negritos)인과, 사라와크의 뻬난 (Penan), 사바의 룽우스(Rungus)족, 말레이 반도의 산간부족인 오스트라로이드 베도이드 (Australoid Veddoid) 또는 오랑 아슬리인들의 조상들이다. 이들은 키가 작고 곱슬머리로 짐승을 사냥하거나 물고기를 잡아서 생계를 유지하였다. 최초의 말레이인들이 북으로부터 말레이 반도 지역으로 이주한 것은 기원전 약 2500-1000년 사이의 신석기시대로 추정되는데 Proto-Malays라 불리우는 이들은 오늘날 필리핀, 인도네시아, 말레이시아, 베트남, 태국, 그리고 버마인의 조상이 되었다. 이 당시의 민족이동은 수세기 동안 계속되었다. 이후 약 2-3세기에 걸쳐 또다른 일단의 말레이인들이 중국과 티벳으로부터 말레이 반도를 포함하여 동남아시아를 관통, 인도네시아 제도 등지로 퍼져나갔는데 이들 후기 말레이인(Deutro-Malays)은 이전의 이주민들보다 앞선 영농기술과 새로운 금속기술을 가져왔다. 이 청동기와 철기문화는 맨처음 청동기가 제조된 흔적이 발견된 베트남의 마을 이름을 따서 동선(Dongson) 문화라고 칭하게 되었다. 그 예술형태는 중국의 것과 연관된 양식을 보이고 있으며, 또한 동선문화기가 시작되면서 동남아시아에서는 중국과 인도문화의 특징이 현저하게 나타났다. 중국과 인도문화가 전래하기까지 토착적인 동남아의 문화적 특징은 이미 구체화되어 있었다. 기술면에서 이들 주민은 논에 물을 댈 줄 알았고, 짐승을 길들였으며, 야금술을 터득했고, 계절풍을 효과적으로 이용하는 항해술을 익혔다. 사회적인 면에서는 모계중심의 전통에 따라 자손의 혈통과 상속을 책임지는 여성이 사회에서 우월적인 지위를 차지하는 촌락들을 이루었다. 오늘날의 말레이시아 원주민은 이들 프로토 말레이와 듀트로 말레이인의 후손, 오랑 아슬리 등을 통칭하여 부미뿌뜨라(Bumi Putera)라 칭하고 있다. 2. 힌두-불교시대 (BC 1 - 14세기) 말레이시아 지역에 있어서의 새로운 역사발전은 BC 1세기경 이 지역과 중국 및 인도를 중심으로 하는 세계와의 정규적 교역활동이 개시되면서 시작되었다. 특히 말레이 반도를 중심으로 한 지역은 중국과 인도 사이에 위치하여 해상무역의 교차로를 차지하고 있기 때문에 여러 세력들이 자신들의 영향력을 행사하려는 관심을 기울여서 힌두교와 불교, 이슬람이 서로 경쟁하였다. 이때 이 지역에 가장 많은 영향을 끼친 것은 인도의 힌두교와 불교였다. 동서교역이 활발하던 이 시기에 말레이 반도와 보르네오 지역에서 일부 항구도시를 중심으로한 정치세력들이 등장하기 시작하였지만 서기 7세기 이전까지는 이 지역에서 말레이족을 중심으로한 본격적인 정치세력은 나타나지 않았다. (가) 불교왕국 스리비자야의 등장 말레이족에 의한 본격적인 정치세력이 등장한 것은 7세기부터로 중국의 역사기록과 이 지역에서 나오는 비문 등의 자료에 의하면, 수마트라 남부지역에서 말라카 해협을 통과하는 무역을 주요 기반으로 하는 스리비자야 (Srivijaya)가 7세기에 가장 영향력있는 고대국가로 등장하였다. 스리비자야 왕국은 7세기 말부터 약 600년 동안 말라카 해협을 중심으로 전 수마트라와 말레이 반도, 그리고 서부 쟈바와 서부 칼리만탄 일부에 걸쳐서 크게 발흥했던 불교왕국이었다. 전략요충인 순다와 말라카 해협을 지배한 스리비자야는 상업상의 우월권을 유지하기 위하여 항구들을 건설하였으며 이곳을 지나는 무역선들로부터 통행세를 거두었다. 한편 스리비자야는 중국에 대해서는 조공을 바치면서 우호관계를 유지하였는데 중국 문헌에 의하면 서기 670년 처음으로 당나라에 사절을 보냈으며 이같은 사절의 파견은 그후 76년간 계속되었다. 스리비자야는 대승불교 왕국이었다. 중국의 불교도 이칭 (Iching)이 672년 한 페르시아의 배를 타고 Palembang에 도착하였다. 그는 인도로 가기 전에 범어를 공부하기 위하여 6개월을 머무는 동안 스리비자야에 관한 기록을 남겼는데 그에 의하면 스리비자야에는 천명의 대승불교 승려들이 있었다고 한다. 말레이 반도 북부의 Ligor에 775년 범어로 세워진 비문에는 대승불교 사원을 세운 스리비자야 왕을 찬양하는 글이 새겨져 있어 스리비자야가 불교왕국이었음을 확인해주고 있다. 한편, 서기 750년경 대승불교는 자바에 나타난 사일렌드라 (Silendra) 왕조의 보호아래 한동안 중부 자바에 전파되었으나 곧 힌두교로 대체되고 말았다. 당시 열렬한 불교사찰 건설자인 사일렌드라 왕에 의해 772년 세워진 것이 Borobudur 사원이다. 보로부드르란 발음하기 힘든 부미삼바라부다하라 (Bhumisambarabhudhara)라는 말을 줄인 것으로 보살의 10계단 위에 선을 쌓은 산이란 의미를 갖고 있다. 이것은 산위에 만든 9단의 거대한 사리탑으로 둘레가 3마일이나 되는 원형 회랑과 4백개의 불상을 가지고 있다. 엷게 양각된 조각들은 신성한 대승불교의 경전내용과 세속 자바인들의 생활, 관습 등을 설명해주고 있다. 공격적 성향의 사일렌드라인들은 앙코르, 안남 등과 싸웠으며 850년경 결혼동맹을 통하여 스리비자야와 통합하였다. (나) 스리비자야의 쇠퇴: 스리비자야는 11세기 초, 동남아시아 및 중국과의 무역에 관심을 가지고 있던 남인도의 촐라(Chola)국으로부터 침략을 받게 되었다. 촐라국은 1011년 스리비자야 지배하에 있던 주요 무역항을 공격하였고 스리비자야의 가신국들도 반기를 들고 일어났다. 이에 13세기 들어 스리비자야가 크게 쇠퇴하면서 당시까지 스리비자야의 영향권하에 있던 말레이 반도는 태국의 소승불교 왕국 영향권하로 편입되었으며 보르네오는 자바의 힌두왕국인 Majapahit에 의해 지배되었다. 스리비자야는 1377년 마자빠힛 왕국에 의해 멸망된다. 스리비자야는 끝까지 수마트라에 거점을 두었으며, 이때까지 말레이 반도에 거점을 둔 왕국은 없었다. 즉, 힌두-불교시대 (스리비자야 왕국부터 15세기 초 이슬람 왕국 설립전까지)의 대부분 기간동안 말레이 반도와 보르네오 거주민들은 자바나 수마트라의 영향력 하에 있었다. (다) 힌두-불교문화의 마자빠힛(Majapahit) 왕조 자바국가들 가운데 가장 큰 고대왕국인 Majapahit 왕국은 1294년부터 포르투갈이 향료섬에 들어온 1520년까지 2세기 이상 존속되었다. 마자빠힛 왕국은 수마트라와 말레이 반도 전 지역, 칼리만탄의 거의 대부분과 동부 쟈바에 걸쳐 거대한 속국을 거느린 대왕국이었다. 이 나라에서 가장 뛰어난 지도자는 1330-1364년 사이 재임했던 가자마다(Gaja Mada) 재상으로 인도네시아 최초의 제국건설자로 일컬어진다. 그는 당시 하얌 울룩(Hayam Wuluk) 왕과 함께 해양 동남아의 대부분에 대해 지배권을 확보하였다. 당시 마자빠힛의 영토는 말레이 반도와 1377년 멸망한 스리비자야를 포함한 수마트라를 포함하게 되었다. 그러나 왕이 죽은후 왕국이 분열하기 시작, 15세기에 이르러서는 서서히 영토가 줄고 국력이 약화되었다. 이때 새로운 정치와 종교세력들이 나타났다. 아유타야 (Ayuthia)는 남쪽으로 세력을 뻗어오고 중국인들은 교역권을 확대시키고 있었다. 보다 중요한 것은 이슬람의 출현이었다. 이후 오랜 기간동안에 걸쳐 인도네시아와 말레이 반도 지역은 이슬람 세력권으로 편입되었으며 마자빠힛 왕국은 힌두의 생활방식뿐만 아니라 교역권도 상실하게 되었다. 정치의 중심은 다시 말라카 해협으로 돌아가게 되었다. 그러나 이번에는 수마트라쪽이 아니라 말레이 반도의 서쪽 해안지역으로 향하게 되었다. 3. 이슬람의 전래와 말라카 왕국 이슬람인들은 인도에서 북부 수마트라를 경유해서 말라야에 왔다. 1292년 중국에서 이탈리아로 돌아가던 마르코폴로는 북부 수마트라에서 2개의 이슬람 공동체를 발견했다고 한다. 말라야 지역에 대한 이슬람의 영향에 관한 최초의 기록은 트렝가누(Trengganu) 강의 동북쪽 해안에서 발견된 돌조각에서이다. 아랍어로 새겨져 있는 이 돌은 1326년-1386년 사이에 만들어진 것으로 추정된다. 자바섬 전체가 훗날 이슬람으로 개종한 것은 자바 지역에 광범한 식민지를 가지고 있던 말라카 왕국을 통해서였는데 말라카 왕국은 말레이 반도에 거주하는 말레이인에 의해 세워진 최초의 통일국가로서 15세기 중엽까지 말레이 반도의 대부분 소국가들과 수마트라 동부 연안의 전역을 그 세력권 하에 두었다. (가) 말라카 왕국의 건설 스리비자야가 마자빠힛 왕국에 속국으로 전락한 후 스리비자야 왕국의 한 왕자였던 빠라메스와라 (Parameswara)가 빨렘방으로부터 말라카로 건너와서 1403년 이 지역을 근거지로 도시국가를 세웠다. 이를 계기로 말레이 반도에의 역사시대가 개시되는데 빠라메스와라의 이복동생인 무자파르 샤(Muzaffar Shah)는 이슬람을 국교화하여 서아시아 및 인도 방면의 부유한 이슬람 상인을 끌어들여 말라카 항의 경제적 번영을 이루었다. 한편 빠라메스와라는 말라카 해협을 경유하는 모든 선박이 말라카를 거쳐갈 수 있도록 동 지역을 국제 항구도시로 육성해 나갔다. 말라카국은 동서 해상교통로의 요충인 말라카 해협 중심지를 독점지배하고 말라카 항을 적극 활용하여 인도와 페르시아, 시리아를 거쳐 동 아프리카 연안과 지중해까지에 이르는 광대한 통상범위를 확보하였으며 이 무역망을 통하여 각종 생산품들을 세계 전역으로 교역하였다. 이를 바탕으로 말라카는 세계통상의 중심지가 되었으며 스리비자야의 유산을 계승하게 되었다. 말라카 왕국은 15, 16세기에 번영기를 맞았으며 당시 인근 지역을 직할지, 속령, 조공국으로 나누어 지배하였다. 초기부터 말라카 왕국의 주요 위협세력은 씨얌(Siam)족이었다. 그러나 말라카는 1405년 이래로 명나라의 보호를 받았고, 자주 명군의 도움을 요청하였다. 이에 대한 반대급부로 건국이래 말라카 왕국은 계속해서 각종 사절단을 북경에 보냈다. 말라카 왕국의 번영은 현명한 통치자들이 천연의 지리적 이점을 극대화하여 국제무역의 공동체를 창출해냄으로써 이루어지게 되었다. 그러나 말라카의 번영은 멀리 동방의 나라로부터 간접무역에 의해 수입되는 고급향료와 양질의 열대작물에 매료되어 있던 유럽열강들로 하여금 말라카와 직접 접촉에 나서도록 부추기는 결과를 낳았다. 포르투갈의 식민통치자들은 이로써 말라카 왕국의 정복이 새로운 국제무역망을 창출해내는 것보다 훨씬 더 쉬울 것이라는 판단을 내리게 되었다. 15세기 초반부터 서구열강은 앞을 다투어 커피, 차, 담배, 사탕수수 등 양질의 열대작물의 보고인 말레이 반도와 인도네시아 제도를 정복대상으로 삼게 되었다. 이곳의 각종 향료와 열대작물은 말라카 왕국이 장악하고 있던 아시아 무역망을 통해 서구의 여러나라로 흘러들어갔다. 향료는 유럽인들에게 대단히 필요한 상품이었다. 유럽에서는 겨울 동안 많은 수의 가축을 생존시킬 대책이 없었다. 그래서 많은 가축이 도살되었고 그 고기의 선도를 유지할 방법을 찾게 되었다. 이를 위해서 소금과 향료가 이용되었고, 수입한 향료중에서 가장 인기가 있었던 것은 동북 인도네시아에서 생산되는 정향과 후추였다. 오랫동안 맛없는 음식에 길들여져 온 유럽인들에게 말루꾸(Maluku) 군도에서 생산되는 정향과 육두구는 실로 훌륭한 향취와 음식의 맛을 일깨워 주었다. 더구나 정향과 육두구가 향료의 역할뿐만 아니라 탁월한 약재로도 사용될 수 있다는 사실은 유럽인들을 흥분시키기에 충분했다. 육두구는 특히 두뇌를 강화시키고 기억을 명료하게 하며 위장을 튼튼하게 하고 동시에 몸을 따뜻하게 보해주는 다용도의 신비한 향료였다. 각종 향료와 양질의 열대작물은 초기에 아랍의 무슬림 상인들에 의해서 서구로 운반되었다. 일찍이 카이로에서 말루꾸까지 해로를 개척했던 이들은 말루꾸에서 정향과 육두구를 구입하고, 쟈바 서북부의 반땀(Bantam)에서 후추를 샀으며, 기타의 열대작물은 주로 이방인인 중개상들로부터 구입하는 절차를 거쳤다. 아랍상인들은 향료제도에서 사들인 향료와 열대작물을 지중해를 거쳐 베네치아까지 운반하였다. 무슬림들이 지배하고 있던 아시아 무역망을 손에 넣음으로써 막대한 동양의 부를 한꺼번에 장악할 목적으로 무력을 앞세운 포르투갈이 서구 열강중 가장 먼저 인도네시아 군도로 내도하게 된다. (나) 이슬람 시대의 개막과 말라카의 쇠망 말라카 왕국은 이 지역에서 힌두-불교 시대의 막을 내리고 이슬람 시대의 시작을 가져왔다. 이슬람은 아랍 및 인도상인과의 교역과정에서 전해졌다. 이 과정에서 말라카 왕국은 동남아시아에 이슬람을 전파하는 역할을 하였으며 무역을 통해 말레이어를 상업용어로 각지에 전해 오늘날의 말레이어와 인도네시아어의 모태가 되도록 하였다. 이슬람교는 말라카로부터 말레이 반도와 수마트라, 말레이 소국가들로 전파되었고, 교역로를 따라 인도네시아 군도로까지 전해졌다. 이슬람교는 말레이인의 주요 종교로 자리잡으면서 그들의 생활양식과 사회에 심대한 영향을 끼치게 되었다. 그러나 말라카 왕국은 말레이 술탄 상속체계의 미확립, 식량 등 생필품의 대 자바의존, 지배계급과 민중사이를 연결하는 완충계급 부재 등의 문제로 갈등을 겪다가 1511년 포르투갈의 공격을 당함으로써 몰락하게 되었다. 포르투갈이 말라카를 침공하여 말라카시를 점령하면서 말라야는 포르투갈과, 그때까지 말라카 왕국의 지배하에 있던 아체왕국, 부기스, 미낭까바우족의 활동무대가 된다. 4. 포르투갈의 말라카 점령기 포르투갈은 동인도와의 향료무역을 위한 접근로를 확보하고, 당시까지 아랍상인들이 장악하고 있던 향료무역을 탈취하기 위해 말라카를 점령하였다. 1511년 포르투갈의 말라카 점령으로 말라카 왕국은 급작스런 퇴조를 맞게된다. 말라카 왕조의 술탄 마흐무드는 남쪽으로 도망하다가 결국 싱가포르 남부의 빈딴이란 작은 섬에 왕국을 세웠다. 마흐무드는 말라카를 제외한 반도 전역에 대한 명목상 통치자로서 지위를 고수하였지만 반도는 대부분 농촌지역으로 빈곤하였다. 무역과 부의 중심인 말라카를 회복하기 위해 마흐무드는 여러차례 공격을 가하지만 포르투갈인들이 철저히 말라카를 요새화한 탓에 이는 실패로 돌아가며, 오히려 역공을 취한 포르투갈 군에 의해 1526년 빈딴이 함락된다. 빈딴을 빼앗긴 마흐무드의 아들들은 다시 말레이 반도 서북부의 뻬락과 남부의 조호르에 조그만 봉국을 세우며 조호르 왕조(Johor Sultanate)는 말레이인에 의해 말라카를 계승한 국가가 되었다. 이후 조호르 왕국은 일부 지역을 제외하고 명목상 말레이 반도의 통치자로서의 지위를 유지할 수 있었다. 한편 포르투갈이 말라야의 말라카를 실질적으로 지배하자 이슬람 상인들은 북부 수마트라로 이동했으나 계속되는 포르투갈의 공격으로 수마트라 서쪽의 아체국으로 옮겨가며 그 결과 아체가 이슬람 무역의 중심지가 되었다. 아체 왕국은 1641년 네덜란드가 말라카를 점령하면서 패망하였다. 5. 네덜란드의 진출 네덜란드의 동남아 진출은 1596년부터 시작되었다. 1602년에는 네덜란드 동인도 회사가 설립되어 무역을 독점하였으며, 네덜란드는 1602-1607년 사이에 조호르 왕국 및 아체 왕국 등과 협력하여 말라카에 주둔하던 포르투갈을 공격하였으나 실패하였다. 한편 네덜란드는 1619년에 인도네시아의 자카르타에 근거지를 세우고 포르투갈의 향료무역과 동남아시아 무역에 도전하였다. 네덜란드는 1640-1641년 조호르 왕국의 협력을 받아 말라카를 6개월간 포위하며 다시 말라카 점령을 시도한 끝에 마침내 포르투갈을 축출하고 말라카를 차지하였다. 네덜란드는 포르투갈과 달리 영토나 종교의 포교보다는 무역에 관심이 있었기 때문에 종교와 상업을 분리하여 통치하였다. 네덜란드는 중계무역을 독점하였으며 말레이 반도에 있는 주변국들과의 조약을 통해 뻬락지역의 주석채굴 및 판매에 관한 이권을 획득하였다. 네덜란드의 동인도 회사는 17세기 동남아시아 무역을 장악했으나 18세기 들어서 점차 그 세력이 약해져 1799년에 해체되었다. 네덜란드의 말레이 반도에 대한 정치적 무관심을 배경으로 조호르 왕국은 말레이 반도와 수마트라 일부 지역에 대한 영향력을 회복하였다. 그러나 17세기 말 조호르 술탄이 보르네오섬 동부의 부기스족을 군인으로 기용하면서 조호르 왕국은 오히려 부기스족의 지배하에 들어가게 되었다. 18세기 들어 왕국내부의 무기력과 함께 내분이 일어나 조호르 왕국의 세력이 크게 약화되고 많은 권력은 외부세력에게 넘어갔다. 조호르 왕국의 쇠퇴로 일부 지역에는 빠항, 뻬락, 끌란딴, 뜨렝가누, 끄다 등 새로운 소국들이 독립국으로 등장하였다. 한편 슬랑오르는 부기스족의 지배하에 있었으며, 말라카 후면의 내지에 있던 소국가들은 후에 느그리 슴빌란이라고 불릴 국가로 통합되어 가고 있었고 말라카는 여전히 네덜란드령으로 남아 있었다. 6. 영국의 진출과 식민화과정 말레이 반도는 말라카 왕국의 멸망 (1511) 이후 반도 전체를 장악한 중앙집권적 단일국가가 형성되지 못한채 지방을 중심으로한 술탄들의 통치시대가 계속되었다. 16세기 초엽부터 이 지역에 진출하기 시작한 유럽 열강들의 식민지 경략정책에 따라 포르투갈과 네덜란드가 차례로 이 지역을 자국의 영향권하에 편입한데 이어, 19세기 들면서 말레이 반도는 다시 영국의 영향력하에 들어가게 되었다. 영국은 1784년 자국의 동인도회사를 통해 Kedah와 남부 Riau 지역에 진출을 시도하였으나 곧 화란에 의해 축출당하였다. 한편, 1782년 시암과 전쟁상태에 있던 Kedah의 술탄이 페낭과 페낭의 반도쪽 연안지역을 영국 동인도회사에 할양하는 대신 영국으로부터 군수품과 기타 필요한 지원을 받기로 합의함에 따라 영국의 말레이 반도 진출이 시작되었다. 1819년, 조호르 왕국 왕위계승자인 Tunku Hussein 과의 조약으로 영국은 전략적 중심지이자 새로운 무역항구인 싱가포르를 할양받게 된다. 동남아시아 지역의 지배권 때문에 경쟁관계에 있던 영국과 화란은 1824년 말라카 해협에서의 양국 세력범위를 확정짓는 영화조약을 체결하였다. 말라야를 인도네시아와 교환하는 이 조약에 따라 말라카 해협을 중심으로 남쪽과 서쪽은 네덜란드가, 북쪽과 동쪽은 영국이 지배권을 행사하기로 합의하였으며 이후부터 말라카는 영국의 지배하에 들어가게 되었고 화란은 말라카로부터 완전히 철수하였다. 이로써 말라카, 페낭, 싱가포르에 대한 지배는 화란으로부터 영국으로 넘어가게 되었으며 대신 영국은 수마트라 지역에 대한 모든 권한을 화란에게 양도하였다. (가) 해협식민지 (1826-1873) 시기 영국은 1826년 페낭, 말라카, 싱가포르, 그리고 중서부 해안의 빵꼬르 (Pangkor) 섬을 묶어 해협식민지 (Straits Settlements)라 불리우는 단일 행정체제를 구성하였다. 해협식민지는 주변의 여러 지역들을 잇는 무역중심지 역할을 담당하게 되었다. 한편, 영국은 이전의 포르투갈이나 화란과 마찬가지로 주로 페낭, 말라카, 싱가포르 세 개의 항구도시에서만 주로 활동하였고 내륙에 대해서는 별다른 관심을 보이지 않았다. 이는 동인도 회사아래 편입된 이들 해협식민지가 영국령 인도정부의 재정적 부담을 가중시키는 것으로 인식되었기 때문이다. 해협식민지의 주민들은 영국인을 중심으로한 유럽인과 (회사원 및 그 가족, 개인상인, 목사 등), 중국인, 수마트라에서 이주해온 자바인, 부기스인, 인도인들로 구성되었다. 인도정부는 당초 말라야 (말레이 반도)로의 노동력 이동을 금지하였으나 해협식민지의 저임 노동력에 대한 수요가 점차 증가함에 따라 죄수나 병사들을 보내게 되었다. 한편 해협식민지 인구의 과반수를 점하는 화교들은 상인, 노동자, 무역업자 등으로 해협식민지 경제에 있어 중요한 역할을 담당하게 되었다. 해협식민지의 주요 항구들은 자본주의 기업의 성장, 상업 및 농업의 확대, 국제무역에서 주석 수요의 증가, 중국 기업가 및 노동자의 유입 등으로 새로운 발전기회를 잡게 되었다. 또한 영국의 불간섭 정책은 해협식민지의 독립적 발전을 보장해주는 계기가 되었다. (나) 말레이 연합주의 형성과 영국의 중앙집권적 통제체제 강화 19세기 중반까지 말레이 반도는 농업중심의 봉건사회였으나 주석이 국제무역의 주요 교역상품이 되면서 큰 변화를 겪게 되었는바 영국은 주석의 채굴 및 무역을 통한 이익을 확보하고 반도내 자국 사업가들을 보호하기 위해 말레이 반도에 대한 영향력을 확대하게 되었다. 특히, 광산개발을 위한 저임노동력 수요에 따라 중국 남부지역으로부터 많은 수의 중국인들이 유입되게 되었는데 이들은 후일 말레이시아가 복합민족 국가로 특징지워지게 되는 원인이 된다. 1873년 세계적으로 주석에 대한 수요가 급증하게 되자 영국은 이를 계기로 이전까지의 불간섭 정책을 간섭정책으로 전환하게 되었다. Penang과 Malacca, Singapore를 점령한 영국은 말레이 반도의 주요 산품인 주석거래의 독점을 시도, 1874년 주석 생산의 중심지인 Perak 내전에 개입하여 반도내륙의 지배를 추진하였다. 이무렵 해협식민지와 주석광산 개발지로의 중국인 노동자 이주가 늘어나면서 1860년대 들어반도 서해안의 주석생산은 대부분 말레이인으로부터 중국인에게 넘어가게 되었다. 1862년 주석광산 개발을 둘러싼 갈등이 Perak의 Sultan 왕위계승 문제와 복합되면서 Larut 지역에서 폭동이 발생하였고 한때 진정되는 기미를 보이던 Larut 폭동이 1872년 재발하자 영국이 개입하게 된다. 해협식민지를 지배한후 말레이 반도 내륙으로의 진출구실을 찾던 영국은 Larut 내란이 해협식민지의 무역활동을 저해한다는 이유를 들어 내란을 군사력으로 진압하고 1874년 Pangkor 조약을 맺었다. 빵꼬르 조약에서 영국은 술탄의 권한을 종교 (이슬람)의 해석과 말레이인의 관습에 관한 사항들만으로 제한하는 한편 모든 일반행정의 권한은 영국의 주재관 (Resident)이 갖는다고 규정하였다. 이에 술탄이 크게 반발하고 초대 주재관으로 부임한 J.W. Birch가 말레이인에 의해 살해되는 사건이 발생하자 영국은 군사력을 동원 술탄의 저항을 진압하고 Perak에 무력지배체제를 구축하였다. 영국은 Perak과 같은 방식으로 1874년 Selangor, 1886년 Negeri Sembilan, 1887년 Pahang의 주왕들과 조약을 맺고 1896년 이들 4개 지역을 통합하여 영국 지배하의 말레이 연합주로 통합하였다. 영국은 1896년 서부 해안지역의 Perak, Selangor, Negeri Sembilan과 중부의 Pahang등 4개 주를 통합하여 "말레이 연합" (Federated Malay States)를 구성하였다. 말레이 연합은 총독제도를 도입하여 정부를 하나로 통합시키고 행정 및 경제활동을 강화시킴으로써 중앙집권적 통치체제를 갖추게 되었다. 연합주 성립에서 2차 대전에 이르는 시기는 (1896-1941) 말라야의 정치, 경제, 사회변동에 가장 중요한 시기로서, 정치적으로는 식민정부가 구체제를 버리고 근대국가의 기초를 다진 시기였으며 경제적으로는 주석과 고무의 호황으로 경제적 번영을 구가하게 되었다. 영국은 말레이 연합 성립에 이어 반도 전역에 대한 지배권을 확보하기 위해 1909년 프랑스와의 교섭을 거쳐 당시 태국의 보호령으로 되어 있던 Kedah, Perlis, Kelantan, Terengganu의 북부 4개주를 할양받아 각 주별로 조약을 맺고 고문관 (Advisor)을 파견하여 비연합주 (Unfederated Malay States) 형태로 통치하였다. 1914년에는 반도 남부의 Johor가 비연합주 형태로 흡수됨으로써 말레이 반도의 12개 주는 연합주 (Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Pahang), 비연합주 (Perlis, Kedah, Kelantan, Terengganu, Johor), 해협식민지 (Penang, Malacca, Singapore, Pangkor) 등 3가지 형태로 영국 영향력 하의 행정적 통합을 이루게 되었다. 영국은 1896년 말레이 연합을 말레이 반도에 발족시킨 이래 일본군이 상륙한 1942년 사이에 말레이 연합을 중심으로 각 주 중심의 분권화된 통치형태를 쿠알라룸푸르를 중심으로한 중앙집권적 통치구조로 전환시켰다. 1차대전의 전후 복구와, 같은 시기 구미 각국에서 발달하기 시작한 자동차 산업은 말레이산 고무와 주석에 대한 폭발적 수요를 가져와 말레이 반도는 2차대전이 발발하기 이전까지 동남아에서 가장 높은 생활수준을 구가하였다. 영국의 지배아래 말라야는 여러 가지 사회경제적인 변화를 겪게 되었는데 도시의 성장, 서구식 교육의 보급 및 행정관료층의 등장, 계급구조와 경제구조의 변화 및 다종족 사회의 형성 등을 들 수 있다. 그러나 식민세력에 대한 민족주의적 의식은 크게 성장하지 못하였다. 영국은 말레이인 엘리트들에게 고등교육의 기회를 제공하고 식민정부의 행정관리로 채용하는 등 말레이인 우대정책을 펴는 일방으로 중국인과 인도인들은 이민사회로 엄격히 규정하여 통치하는 인종별 분리통치 즉 divide & rule 로 일관하였다. 7. 일본 점령기 (1942-1945) 1941년 12월 "아시안인을 위한 아시아"라는 구호를 앞세운 일본은 진주만 공격을 시작으로 말라야를 비롯한 동남아시아 지역을 점령하였으며 1942년 2월에는 싱가포르도 일본군의 점령하에 들어가게 되었다. 일본은 해협식민지, 말레이 연합주, 말레이 비연합주의 구별을 폐지하고 말라야를 단일 보호령으로 통치하는 한편, 말레이인들의 정신적 지주인 술탄을 종교적, 정신적 지도자로 인정하는 등 말레인들을 우대하였다. 반면 중국 본토에서 국민군과 치열한 전투를 벌이고 있던 일본은 중국인들의 반일감정과 대일저항을 의식, 중국인들을 가혹하게 박해하였다. 말레이인에 대한 우대는 말레이인들의 민족의식을 환기시켜 반영, 반식민 감정을 고취함으로써 일본의 전세에 유리하게 이용하려는 목적에 있었다. 다른 한편으로 인도인에 대해서는 인도인들의 반영태도를 고려할 때 일본과의 협력이 가능할 것으로 판단하고 인도 본토의 독립운동에 적극 참여할 것을 권유하는 등 대일 저항요소를 제거하기 위하여 인도계 주민에 대해서도 우호적으로 대하였다. 일본 군정의 차별정책은 중국인 사회에 심한 반일 감정을 남겼으며, 말레이인과 중국인 사이에 심한 적대감을 불러 일으키는 계기가 되었다. 따라서 이 시기의 항일 지하운동은 주로 영국의 지원과 중국인 공산주의자들에 의해 주도되었다. 중국인들이 중심이 된 말라야 항일 인민군 (MPAJA: Malayan Peoples' Anti- Japanese Army)은 영국 원조하의 지하운동을 통해 일본의 신 식민정책에 반대하는 게릴라전을 전개하였다. 그러나 이들의 궁극적인 목적은 전후 말라야 인민공화국 (Peoples' Republic of Malaya)의 건설에 있었으며, 이를 위하여 점령군과의 정면 충돌을 피하면서 일본의 패배 뒤에 따를 것으로 예상되는 공백상태를 이용하여 나라를 혁명적으로 인수하려는 준비를 하고 있었다. 따라서 1945년 9월 영국이 다시 말라야에 돌아왔을 때에는 복합적인 인종문제와 아울러 이데올로기적인 공산주의 문제가 국내 갈등의 주요 요인으로 떠올랐다. 3년간에 걸친 일본 점령의 가장 큰 폐해는 말라야 경제의 피폐화에 있었다. 점령통화 (군표)의 남발과 고무 및 주석의 생산, 수출 시스템이 붕괴됨에 따라 말라야 경제는 몰락하게 되었다. 또한 식량자급계획의 실패와 식량 운송체계의 붕괴로 말미암아 주민은 극도의 곤궁상태에 빠지게 되었다. 8. 전후 영국의 복귀와 독립과정 (1945-1957) 일본의 패망과 함께 복귀한 영국은 1945년 10월, 싱가포르를 제외한 말레이 반도의 모든 주 (4개의 Federated Malay States, 5개의 Unfederated Malay States, 페낭과 말라카 등 2개의 해협식민지) 를 말레이 총독하의 강력한 중앙정부와 함께 하나의 식민 행정단위로 통합하는 것과 말라야의 비 말레이인들에게 말레이인들과 동등한 자격의 시민권을 부여하는 것을 골자로 하는 "말라야 연맹" (Malayan Union)안을 발표하였다. 연맹안의 주요 내용은 첫째, 말라야를 모국으로 인정하는 모든 사람들에게 시민권을 부여한다; 둘째, 페낭과 말라카는 계속 영국의 해협식민지로 잔류한다; 셋째, 싱가포르는 영국의 직할식민지로 잔류하여 보르네오 북부의 영국령 사바와 사라와크에 대한 행정을 통제한다; 넷째, 각 주의 술탄은 그들의 특수한 지위를 인정하되 이들의 영향력은 종교문제만으로 국한한다 등이었다. 연맹안은 1946년 4월 시행에 들어갔으나 곧 말레이인들의 거센 반발에 부딪혔다. 반발의 주된 이유는 중국인 및 인도인 등 이민족에 대한 시민권 부여로 말미암아 원주민으로서 그간 말레이인에게만 주어져 왔던 기득권이 침해받을 것을 우려한 때문이었다. 이를 계기로 41개에 달하는 말레이인 단체는 1946년 3월 현재 말레이시아 연립여당의 중심세력이 된 "통일 말레이 국민조직" (UMNO: United Malays National Organization)을 결성하고 말라야 연맹에 관한 협정에 일체 응하지 않을 것임을 천명하였다. 영국은 결국 이들의 요구를 수용하여 연맹안을 포기하고 자치정부를 위한 조기선거 공약과 함께 1948년 2월 말레이인들의 의견을 전촉적으로 수용한 "말라야 연방" (Federation of Malaya)을 탄생시켰다. 새로운 연방안은 말레이인들의 특별한 권리를 보장하는 한편, 시민권 획득을 위한 자격요건을 강화하였으며 각 주의 자치적 기능을 대폭 강화하는 것이었다. 그러나 말라야 연방안이 당시의 세계적 조류와는 정반대로 영국 식민통치의 사실상 부활을 의미한다는 점에서, 일본 점령기간중 민족주의 세력의 명맥을 유지해온 말레이 공산당 (MCP)는 영국의 식민통치 반대와 소비에트 사회주의 공화국 건설을 위한 무장투쟁을 전개하였다. 중국인들이 주축이 된 말레이 공산당 세력의 식민통치 반대운동과 이에 맞선 영국과 말레이인의 반공운동은 종종간 갈등을 더욱 심화시키게 되었다. MCP의 무장봉기가 발생된 직후 공포된 비상사태하에서 영국 식민정부는 말라야에 있는 모든 반영 정치단체를 불법화함과 동시에 이에 연루된 정치인사들을 체포, 구금함으로써 혁명적인 반 식민지 투쟁을 통해 독립을 쟁취하려는 세력을 크게 약화시켰다. 한편, 말라야 공산세력과의 게릴라전에서 승리할 수 있는 결정적 관건이 민심의 동향 (식민정부를 지지하는) 달려 있다고 판단한 영국 식민정부는 온건, 보수적인 중국인 정치 지도자들을 설득해 중국인 사회와 식민정부간의 유대를 강화시키려는 전략을 수립하게 되었다. 정부당국은 민심을 장악하기 위한 방법으로 지역 의회 선거를 서둘렀으며 이를 계기로 1946년 "말라야 인도인 회의" (Malayan Indian Congress)와 말레이시아 중국인협회 (MCA: Malaysian Chinese Association) 등이 결성되었다. UMNO와 MCA는 1952년 실시된 쿠알라룸푸르 지방자치 선거에서 공동전선을 구축, 12개 의석 가운데 9석을 차지하는 성공을 거두었으며 이같은 UMNO와 MCA의 성공적인 선거연합에 MIC도 참여키로 결정함으로써 1953년 초 "동맹당"(Alliance Party) 체제가 결성되었다. 동맹당은 1955년 실시된 초대 연방의회 선거에서 전체 52석의 의석 가운데 51석을 차지하는 압승을 거두었으며 그 결과 UMNO의 의장인 Tunku Abdul Rahman이 초대 수상으로 취임하였다. 55년 선거에서 동맹당이 압승을 거둔 것을 계기로 말라야의 정치 지도자들은 독립 획득을 위한 보다 구체적인 계획마련에 착수하였다. 1955년 12월 개최된 UMNO의 총회에서 라만을 중심으로 하는 말레이 정치 지도자들은 늦어도 1957년 8월 31일까지는 말라야의 독립을 획득할 것을 서약하였다. 라만 내각은 영국과 독립을 위한 협상에 착수하여, 1956년 1월 런던에서 열린 말라야 연방 헌법회의를 거쳐 동년 6월 독립 말라야의 헌법을 마련할 Reid 제헌위원회 (Reid Constitutional Commission)가 결성되었다. 이 위원회가 Merdeka 헌법의 최종안을 준비하는 동안 독립후 말라야에서 말레이인들에게 특별한 지위를 계속적으로 보장하는 문제, 언어 및 시민권 등의 민감한 쟁점들이 표면으로 부각되었으나 동년 2월 6일 합의에 도달하였다. 1957년 2월 공포된 새 헌법에 따라 마침내 독립을 획득한 말라야 연방은 영국과 상호 방위 조약을 체결하는 한편 독립 말라야는 영연방의 일원으로 가입하게 되었다. 한편 독립헌법 (Merdeka Constitution)의 주요 내용은: 말레이인의 특별한 지위를 인정하며; 시민권을 포괄적으로 적용하고 (탄생, 거주, 사용언어 등을 종합적으로 고려); 주왕회의에서 선출되는 Yang di-Pertuan Agung이 5년 임기의 국왕으로 국가원수가 되며; 선출제의 하원 (Dewan Rakyat)과 임명제의 상원 (Dewan Negara)으로 구성되는 양원제 도입; 독립후 10년 이내에 말레이어를 유일한 공용어로 확정한다는 등으로 되어 있다. 1957년 8월 15일 입법위원회의 헌법인준에 따라 동년 8월 31일 말라야 연방이 독립국으로 출범함으로써 영국이 말레이 반도에 발을 들여놓은지 170여년만에 말레이 주민들은 주권을 되찾게 되었다. 말라야의 독립은 20세기 중반 세계 도처에서 생겨난 많은 신생 독립국들이 대부분 식민종주국과의 폭력적 갈등을 통해 독립을 쟁취한 것과는 대조적으로 영국과의 협의와 평화적 상호협력을 통하여 단계적, 시혜적으로 이루어졌다는 특징적 양상을 지니고 있다. 9. 말라야 공산당의 준동과 비상사태 (Emergency) 선포 일본의 패전 이후 다시 말레이 반도로 돌아온 영국은 1948년 2월 말레이인들의 의견을 전폭적으로 반영한 말라야 연방 (Federation of Malaya)를 탄생시켰다. 새로운 연방안이 말라야의 독립보다는 오히려 영국식민 통치의 부활에 목적이 있다고 판단한 말레이 공산당 (MCP)은 영국의 식민통치 반대와 소비에트식 사회주의 공화국 건설을 위한 무장투쟁을 전개하였다. 말라야 공산당은 당의 폭력 전위조직인 말라야 민족 해방군 (Malayan Races Liberation Army) 을 중심으로 말레이인들의 부를 착취하는 대농장 (Plantation)과 광산제도를 폐지하고 정부를 전복시키기 위한 폭력투쟁을 전개하였다. 말레이 공산당의 무력투쟁 양상이 격렬해지자 말라야 정부는 1948년 7월 18일 전국에 비상사태 (Emergency)를 선포하였다. 이전까지 주로 영국인 관리와 부르조아 농장주들의 암살, 태업과 스트라이크 조장 활동을 벌이던 말라야 공산당과 인민해방군은 비상사태 선포를 계기로 정글지역으로 후퇴하여 본격적인 게릴라 활동에 들어간다. 이들의 게릴라 활동은 당시 회복세에 놓여 있던 말레이 경제의 발전과 독립 획득을 지연시키게 되었다. 영국 식민정부는 비상사태 선포를 계기로 말라야에 대한 독립허용을 미루는 한편, 우선 공산 반란군을 일반 시민들로부터 고립시켜 나가는 정책을 펼쳤다. 이같은 고립화 정책이 직접 군사력 사용을 통한 토벌작전과 함께 효력을 발휘함으로써 말라야 공산당의 무장봉기는 실패로 돌아가게 되었으며 비상사태는 1960년 해제되었다. 1960년대와 70년대 초반까지 잠잠하던 공산당 활동은 1975년의 인도차이나 반도 공산화를 계기로 다시 활발해지기 시작하였다. 특히 말레이 반도 북부지역 즉, Kedah, Perak, Kelantan, Pahang 등을 중심으로 게릴라 활동을 전개한 말라야 공산당은 중국 공산당의 지원을 등에 업고 체제동요를 위한 테러 행위를 강화하였다. 말라야 공산당은 이후 1989년 말, 무력투쟁의 종식을 공식 선언하기까지 인종갈등과 더불어 말레이시아 국내정치의 가장 위험한 요소로 작용하였다. 이에 따라 말레이시아 정부는 말라야 공산당 격퇴를 위해 취했던 1948-1960년 사이의 "비상사태"를 "국내보안법" (Internal Security Act)으로 대체하고 이를 통해 공산주의 세력을 견제하는 한편 공산주의 이념의 전파를 막았으나 후일 국내보안법은 야당 탄압의 도구로 변질되게 되었다. 한편, 공산주의와의 갈등을 계기로 신생 독립 말라야 연방은 외교와 내치에 있어 반공을 주요한 국시로 삼게 되었다. 라만 수상은 독립 직후 반공주의의 월남과 공산주의의 위협을 받고 있던 태국, 공산 반도들과의 게릴라전에 시달리던 필리핀을 방문, 국제 공산주의에 대한 공동 대처방안을 모색함으로써 독립 말라야 연방의 외교노선을 분명히 하였다. 10. 말레이시아 연방 (Federation of Malaysia)의 탄생 1955년 선거에서 동맹당의 압승을 이끈 라만은 말라야 연방의 초대 수상이 되어 비상사태를 해제하고 이때부터 싱가포르, 북보르네오 (사바), 사라와크, 브루나이 등을 포함하는 '말레이시아' 구상을 발표하였으며, 1961년 5월 싱가포르를 방문한 라만은 말레이시아 연방 구성안을 정식으로 선언하는 한편, 이의 논의를 위한 영국과의 협의회를 구성하였다. 1962년 7월 31일 마침내 영국이 자국령인 북 보르네오 (사바)의 말레이시아 연방 가입을 허용키로 동의함으로써 연방 성립을 위한 전기가 마련되었다. 라만의 구상을 강력하게 뒷받침한 것은 영국이 상기 4개의 지역에서 공히 원만한 협력관계를 구축해왔기 때문이었다. 그러나 말레이시아 구상은 내외로부터 강한 반발을 불러왔다. 1962년 브루나이에서는 연방결성 저지와 브루나이-사바-사라와크를 연결하여 별도의 독립국을 결성하기 위한 투쟁이 전개되었으며, 필리핀과는 사바의 영유권 문제로, 그리고 새로운 거대 연방의 탄생을 영국을 등에 업은 신식민주의 국가 건설로 판단한 수카르노 정권의 인도네시아와는 상호 무력을 사용한 충돌이 일어나기도 하였다. [Konfrontasi] 그러나 말레이시아 연방 참여에 대한 보르네오 주민들의 찬성도를 조사한 유엔은 대다수의 주민들이 연방 참여를 찬성하고 있다는 판단을 내림으로써 1963년 9월 13일 마침내 싱가포르와 사바, 사라와크가 포함된 말레이시아 연방이 공식적으로 결성되었다. 한편, 다른 지역들과 더불어 연방에 참여할 것인가의 문제를 논의하던 브루나이는 석유이권에 대한 이견으로 연방에 참여치 않게 되었으며, 이어 1963년에는 싱가포르가 연방에서 탈퇴, 영연방내의 독립국으로 복귀함으로써 현재의 말레이시아가 형성되게 되었다. 11. 복합민족 사회의 형성과 1969년 인종폭동 사태 말레이시아의 복합민족 사회의 형성은 16세기 초엽 식민지 시대 개막과 더불어 시작되었다. 외부로부터의 대규모 이주가 있기 전에는 말레이인과 토착 원주민들이 반도 전체에 고루 흩어져 거주하고 있었으며 일부 해안 지역에 소수의 인도인과 중국인, 인도네시아인들이 거주하고 있었다. 외부로부터의 대규모 이주는 세 갈래로 이루어졌다. (가) 인도네시아인들의 유입 초기단계의 이주민들은 극소수에 불과했으나 식민통치의 발전과 더불어 차와 향료, 커피, 담배 등 열대작물의 수요가 급증하고 대규모 미작을 위한 농경지가 조성되자 인도네시아인들의 유입이 활발해졌다. 대부분의 인도네시아인들은 농업에 적합한 Negeri Sembilan, Selangor, Perak 등 반도 서해안의 저지대에 정착하였다. 문화와 종교, 인종적 유사성으로 인해 인도네시아인들은 말레이인 등 원주민들과 큰 갈등없이 결혼 등을 통하여 그들의 사회에 동화될 수 있었다. (나) 중국인 사회의 형성 19세기 중엽에 이르자 영국 식민당국은 주석 광산에서 일할 중국인 노무자들을 대거 수입하였다. 근대사회로 발전해 가면서 주석의 다양한 쓰임새를 알게된 영국인들은 말레이 원주민들을 주석광산에 동원하였으나 만족할 만한 성과를 얻지 못하자 이들을 대체할 노동력을 외부로부터 조달하기로 하고 당시 청조 말기 아편전쟁의 여파로 극심한 경제적 어려움에 처한 중국인들을 대규모로 끌어들였다. 중국인들은 특유의 근면성을 발휘하여 주석광산의 본격적인 개발에 참여한 것은 물론 상업과 농업분야로 활동범위를 넓혀 나갔으며 이들에 의해 대규모의 사탕수수 농장과 고무농장 등 플란테이션 산업이 본격화되었다. 중국인들은 슬랑오르와 뻬락의 주석 광산지대로부터 세력을 확장하여 말레이 반도뿐만 아니라 사바와 사라와크의 상업지역에도 손을 뻗쳐 경제활동의 대부분을 장악하였다. (다) 인도인의 유입 1차 세계대전의 전후 복구와 같은 시기에 구미 각국에서 불붙기 시작한 자동차 산업은 말레이산 고무와 주석에 대한 폭발적 수요를 가져왔으며, 이에 따른 국가 세입의 증대로 말레이 반도에서는 철도와 항만건설 등 공공사업이 급속도로 전개되었다. 이에 따른 노동력 수급을 충족시키기 위하여 식민당국은 인도인 노무자들의 유입을 적극적으로 장려하였다. 인도인들은 유입 초기 경제활동의 중심지인 뻬락북부 지역에 주로 거주하다가 고무농원의 발전에 따라 조호르, 슬랑오르, 뻬락 남부 등지로 활동영역을 넓혀나갔다. (라) 이질적인 민족문화의 형성 세 갈래로 말레이 반도에 이주한 외래인들은 (인도네시아, 중국, 인도) 말레이시아의 문화를 이질적인 복합문화로 특징지우게 되었다. 즉, 인도네시아인들은 현지인들과 쉽게 동화하여 말레이 사회로 편입된 반면 중국과 인도인 이주민들은 그들의 문화적 정체성을 그대로 유지하였다. 그들은 자신들의 전통과 생활양식을 포기하고 이슬람 종교와 말레이식 전통을 따르기를 거부함으로써, 말레이 사회에 동화되는 대신 자신들의 정체성을 고수한채 말레이시아 사회의 일부를 형성하게 되었다. 이로써 말레이시아는 원주민과 중국인, 인도인들이 각각의 문화적 전통과 관습, 종교, 언어 등을 유지한채 하나의 국가를 형성하는 이질적 복합민족국가로 자리잡게 되었다. (마) 민족간의 경제적 기능분화 -주거지역의 분화: 원주민과 말레이인, 그리고 중국인, 인도인 이주자들은 그들의 종교, 문화적 행동반경에 따라 점차로 이질적인 군거지를 형성해 나갔다. 대부분의 말레이인들은 농촌지역이나 도시 근교의 비상업지역에 거주하며 전근대적인 경제활동에 종사한 반면 대다수의 중국인들은 도시의 상업지역이나 해안의 무역지대에 자리잡았다. 또한 인도인의 대다수는 고무농원 등 열대작물을 대규모로 상업재배하는 플란테이션 지역에 집단으로 거주하였다. -경제활동의 분화 (경제적 이질성): 각기 별개의 군거지를 형성하고 있는 말레이인, 중국인, 인도인들은 또한 각기 다른 형태의 경제활동을 영위하여 왔다. 도시근교 농장지역이나 기타 농어촌에 거주한 말레이인들은 생산성이 낮은 전통적 부문의 농민경제와 어업에 종사한 반면 유럽인과 중국인, 그리고 인도인들은 생산성이 높은 근대적 부문의 공장, 농장, 그리고 무역회사의 기업가로 관리인으로, 고용인으로 종사하였다. 중국인과 인도인들은 근대적 부문에서 유럽인들 바로 다음의 계층을 형성하고 있었기 때문에 경제적 발전으로 인한 보다 많은 혜택을 누렸고 또한 독립이후 영국인들이 철수한 다음에는 그들의 지위를 곧바로 물려받을수 있었다. 반면 근대적 부문에서 말레이인들이 활발히 진출한 분야는 영방정부와 주정부의 공무원 직업부문이다. 영국 식민정부는 이 분야에 말레이인을 고용하기위해 일정한 비율을 할당하였고, 군대와 경찰부문은 민간부문에 비해 임금이 낮아 비말레이인들이 진출하기를 꺼려하였다. 반면 비말레이인이 장악하고 있는 상업과 산업분야에서 말레이인들은 사회경제적 차별을 받았다. 이는 영국과 중국계통 은행의 거래거부 (말레이인 사업가는 경험이 없다는 이유로), 도소매업 및 무역업 등의 경우 조합에 가입 시켜주지 않거나 민간부문에서 직장을 찾는 경우에도 친족이나 언어, 혹은 문화적 장벽과 선호에 의해 이들의 취업을 가로막는 사례가 비일비재하며 중국인과 인도인이 경영하는 점포들도 말레이인을 고용하려 하지 않는다. 최근까지 인도인들이 경영하는 점포에 사람이 필요하면 인도에서 사람을 데려다가 일을 시켰다. ◆ 1969년 5월 13일 인종폭동사태 발생 (1) 발단 (2) 사건의 배경: 복잡한 인종구조 (3) 사후처리 -정권교체 -국민통합을 위한 국가 이데올로기로서의 Rukunegara (인도네시아와 비교) -부의 공평분배를 통한 분배정의, 인종간 격차해소 위한 경제정책 시행 (NEP), 마하티르의 말레 이 딜레마 -인종문제의 민감성 고려, 안정해치는 발언과 언행은 엄격히 법으로 금지, 의회에서도 터부 1. 1969년 5. 13 인종폭동사태 (1) 사건의 성격 May 13 인종폭동사태란 1969년 5월 9일의 총선에서 집권여당인 동맹당의 지지율이 현저히 떨어진 반면 비말레이계 야당들의 지지율이 크게 상승한 것을 계기로 비말레이계 주민들이 (대부분 중국인) 승리의 행진을 벌이자 이에 반발한 말레이인들이 비말레이인들을 공격함으로써 촉발된 인종폭동사태를 말한다. 이 사고로 196명의 사망자 (정부 공식통계)가 발생하였는데 대부분의 희생자들은 비말레이계의 중국인들이었다. (2) 발단과 원인 가. 1969년 총선결과 인종폭동사태의 근원적 이유는 영국식민통치로부터 말미암은 복잡한 인종구성과 인종간의 갈등이었으며, 사건을 촉발한 직접적 원인은 1969년 선거에서의 동맹당의 지지율 하락에 있었다. 동맹당은 비록 정부를 구성하기에는 충분한 다수의석을 확보하였으나 득표율이 10%나 하락하였으며 이에따라 2/3의 의석을 얻지 못하였다. 특히 동맹당내의 중국계 정당인 MCA는 1964년 총선때 얻은 27석에 비해 절반이 줄어든 13석의 연방의석을 확보하는데 그쳤다. UMNO역시 지지율이 크게 하락한 반면 말레이계 야당인 PAS (Parti Islam Se-Malaysia: 범 말레이시아 이슬람당)와 중국계 제 1야당인 DAP (Democratic Action Party: 민주행동당)와 Gerakan (Gerakan Rakyat Malaysia)의 약진이 두드러졌다. 나. 동맹당 패배의 원인과 선거운동과정 동맹당의 선거패인은 선거전략의 실패와 민심의 이반에 있었다. 동맹당이 다수 의석을 확보하기 위해서는 말레이인의 지지가 매우 중요하였으나 과거 선거에서 보여졌던 말레이인들의 전폭적 지지와 야당의 분열에 안주하여 적극적인 선거전략을 펼치지 않았다. 반면 동맹당 정부가 자신들의 권익을 보호하기에 미흡하다고 판단한 말레이인들, 특히 전통적 속성이 강한 Kelantan, Trengganu, Kedah, Perlis 등 북동부 해안지역의 말레이인은 더 강한 이익대변정당을 찾게 되었다. 결과적으로 우파의 말레이정당인 PAS와 UMNO로 표가 분산되었다. 반면 비말레이인들은 자신들의 권익을 지키고 언어와 문화를 지켜야겠다는 결의를 굳게 하여서 동맹당이 아닌 다른 인종적 정당을 적극 지지하였다. 특히 DAP와 PPP (Peoples' Progressive Party: 인민진보당)는 공히 "말레이시아인의 말레이시아"를 주창하여 중국어와 타밀어의 공용어 채택, 이를 매개로 한 자유로운 교육의 실시를 주장하면서 이같은 국민통합정책의 성공적 사례로 스위스와 소련을 들었다. 특히 PPP는 말레이인의 특별한 지위를 비난할 정도로 극단적이었다. -동맹당의 소극적 선거전략 -동맹당 특히 UMNO에 대한 말레이인들의 실망감 -야당의 적극적 선거전략 -선거구 협상을 통한 야당간의 유기적 협조 다. 동맹당 체제의 약화 1969년 총선의 결과는 몇가지 중요한 의의를 지닌다. (선거를 계기로) UMNO, MCA, MIC가 각각 그들이 대표하는 인종집단의 지지를 실제적으로 유지하여야 하며, 각 인종집단 지도자들간의 현실적인 이해관계가 유지되어져야 한다는 동맹당 체제의 전제가 무너지게 되었다. 즉, UMNO, MCA, MIC의 3개 인종연합정당인 동맹당은 UMNO의 경우 PAS의 강력한 도전, MCA의 경우 총선대패로 말미암아 그 존립 자체가 크게 위협받게 되었다. 또한 말레이인중 상당수가 비말레이인 후보를 지지함으로써 말레이계의 정치적 우위확보에 필수적 요건이었던 인종내 통합성과 단결성이 크게 약화되었다. 총선 패배후 UMNO내의 극단주의자들은 말레이인의 정치적 우위, 동맹당 설립과정의 제협정, 그리고 동맹당내의 UMNO의 역할에 대해 새로운 대첵을 요구하였다. 그들은 연방의회 선거에서 UMNO가 67명의 후보자중 51명을 당선시킨 반면 MCA의 대패로 말미암아 동맹당이 크게 타격을 받았다고 주장하고 이제까지 MCA에 할당되던 내각의 통산산업부 장관과 재무장관직을 UMNO가 담당할 것과 Syed Nasir, Ghafar Baba 등 말레이 민족주의자들의 입각을 주장하였다. (3) 사건의 발생과 의회기능 정지 -주의회 선거의 우려할만한 결과 -특히 Selangor주 한편 주의회 선거에서 가장 우려되는 것은 연방수도인 K.L.이 위치해있으며 전통적으로 말레이인들의 아성으로 여겨지던 Selangor주의 선거결과였다. 총 14/28석을 차지하는데 그친 UMNO의 Harun bin Idris 주수상은 재집권을 위해 Gerakan과의 연립정부 구성을 추진하였으나 Gerakan은 오히려 DAP와의 연립에 관심을 보였다. 이러한 분위기에서 총선 결과를 자신들의 승리로 받아들인 Gerakan과 DAP의 지지자들은 K.L.에서 승리의 행진을 벌이면서 Selangor주의 주수상인 Datuk Harun Idris의 관저로 몰려가 그의 사임을 촉구함으로써 말레이인들과 충돌을 빚었다. 닷새간 전국적으로 계속된 인종간의 유혈충돌로 인해 수 백명의 사상자가 발생하였는데 희생자의 대부분은 비말레이계 주민들이었다. 사태가 더욱 악화될 것을 우려한 국왕은 국가긴급사태를 발령하고 의회의 기능을 정지시켰다. (4) 사후처리과정 5. 13 사건 다음날 국왕이 비상사태를 선포함에 따라 헌법과 의회의 기능이 정지되고 동 말레이시아에서의 선거가 연기되었다. 이에 따라 비상사태 기간동안 행정권을 담당할 NOC (National Operations Council: 국가운영회의)가 구성되었으며 의장으로 Tun Abdul Razak 부수상이 임명되었다. 위원장과 말레이계 위주의 8인 위원으로 구성된 NOC는 사실상 내각의 기능과 권한을 수행하였다. NOC의 구성원이 대부분 말레이였다는 사실은 말레이인들이 자신들의 정치적 우위를 굳게 지키겠다는 결의의 표현이었다. NOC는 1969년 10월 9일 발표한 보고서에서 5. 13 사건의 주요 원인으로 말레이인의 특별한 지위에 관계되는 헌법의 "침해될 수 없는 조항"이 위협받은 탓이라고 지적하였다. NOC는 말레이인의 정치적 우위를 지속시키기 위한 방안으로 국민들, 특히 비말레이인들에게 "침해될 수 없는 조항"의 중요성을 인식시키는 한편 집단간 갈등을 야기할 수 있는 분열요인을 제거하기 위한 법제정을 추진하였다. -정치적 집회 및 국내외 출판물의 사전검열을 통해 말레이인들의 특별한 지위, 공용어, 시민권, 통치자들의 주권과 같은 인종간 감정을 해칠 수 있는 민감한 문제의 논의를 금지. -시민권 재론: 헌법 제 30조에 의하여 시민권을 획득한 사람들에게 정부의 재심을 위해 증명서를 제출할 것을 요구하는 포고령 발표. 시민권을 당연한 것으로 여겨왔던 비말레이인들에게 심리적 압박. 이는 일부 과격분자들에 대한 시민권을 재고할 수도 있다는 말레이 정부의 경고의 의미를 가지고 있었다. 또한 말레이인들에게는 그들의 이익을 보호받을 수 있다는 신뢰감을 주는 한편 말레이계내 극단주의를 진정시키는 의미. -말레이인을 위한 법 개정: 정당이나 개인이 인종적 감정을 자극하는 문제를 제기하는 것을 금지하는 치안법 (Sedition Act) 제정. 이를 무기로 헌법 제 152조 국어, 153조 말레이인의 특별한 지위, 제 181조 말레이 군주의 주권 및 지위에 관하여 이의를 제기하는 것을 치안방해죄로 규정. 또한 사회단체법 (Societies Act) 개정을 통하여 그 단체의 구성원이 치안법을 상습적으로 위반한 경우 해당단체의 등록을 취소할 수 있도록 명문화. -국가이념에 관한 선언 (Rukunegara) 채택: 질서가 안정되고 인종적 감정이 다소 가라앉자 1970년 9월 라만은 라작에게 정권을 이양하였으며 라작 정부 출범과 함께 의회가 재개되었다. 의회는 곧 민주적 절차를 제약하고 그러한 제약을 통해 사실상 말레이인의 정치적 우위를 보장하는 헌법개정안을 채택하였다. ◆ 국가통합을 위한 신경제정책의 시행 신경제정책은 1969년 인종폭동과 경제분야에서의 종족간 불화를 해소하기 위해서는 극약처방이 필요하다는 정부의 인식이 나은 대응조치였다. 정부공식통계에 의하면 1971년 당시 자본 소유비율은 외국인 63%, 비말레이인 34%, 말레이인 3% 미만으로 나타났다. -목표: NEP는 1970-1990년의 20년 사이에 말레이인들의 자본소유비율을 30%, 중국인 40%로 끌어올리는 한편 외국인 소유비율은 30%로 낮추는 것으로 되어있다. -시행방법: 이를 위해 (목표달성 수단) 기업소유권, 세금감면, 투자보상, 고용비율, 교육기회 등에 있어 말레이인들에게 특혜를 부여하는 것이었다. -시행과정 및 결과: NEP는 1990년 끝났다. 그러나 말레이인들의 자본소유는 약 20% 수준으로 밖에 향상되지 못하여 애초에 목표한 수준에는 훨씬 못미치는 것이었으며 새로운 문제 (인종내의 계급갈등)도 발생하였기 때문에 정부는 새로운 20개년 정책을 기획할 위원회를 구성하였다. -성과와 부작용 -사회변동 -1990년 NEP 잇는 NDP와 Vision 2020 발표 탑의 나라 미얀마의 역사 지난 10세기부터 현 미얀마를 구성하고 있는 종족은 버마(Burma)족, 아라칸(Arakan)족 , 샨(Shan)족, 몬(Mon)족 등으로 이 가운데 버마족이 다수이고 이들이 현 미얀마 사회를 지배하고 있다. 800여 년 동안 버마족은 3개의 통일 왕조-파간(Pagan)왕조, 토옹 (Toungoo)왕조, 콘 바웅 왕조-를 이루어 흥망성쇠를 거듭하였다. 이 시기에는 여러 민족들이 할거하면서 왕조가 흥했다 다시 멸망하는 것을 거듭하였다. 파간 왕조(1057∼1287년) 이 시대에는 몬족의 소승 불교가 전파되어 번창하였으며, 이의 영향으로 수도인 파간 일대에는 수많은 불탑이 건설되었고 파고다 건축의 황금기를 맞았다. 현재 미얀마 최고의 관광지라 할 수 있는 파간의 불탑 유적들은 모두 이 때 건립된 것이다. 그러나 파간 왕조는 파고다 사원으로 인한 왕실 재정의 궁핍과 몽고군의 침략으로 멸망하게 되어 이후 얼마동안 몽고의 지배를 받다가 1531년 버마족에 의한 두 번째 왕조인 토옹구(Toungoo)왕조가 성립하여 다시 통일을 이루게 된다. 토옹구 왕조(1531∼1752년) 파간 왕조에 이은 통일 왕조 토옹구 왕조의 바이나웅(Bayinnaung)왕은 최초로 시암(태국) 지역을 원정한 왕으로 알려지고 있다. 1550년에 즉위하여 버마 전역을 통일한 뒤에 시암까지 손을 뻗침으로써 버마족의 위세를 과시하였다 한다. 콘바웅 왕조(1758∼1886년) 세 번째 통일 왕조이자 버마의 마지막 왕조인 콘바웅 왕조를 창건한 사람은 알라웅파야 (Alaungpaya) 왕이었다. 알라웅파야 왕은 버마 왕조 역사상 가장 용맹했던 군주이며, 역사의 영웅이기도 하다. 그는 1752년 만달레이 근교 슈에보(Shwebo)에 수도를 정한 후, 8년간에 걸친 전쟁끝에 몬족들을 누르고 버마 전역을 재통일하는데 성공하였다. 그의 군대는 가는 곳마다 승리를 거두게 되었으나, 이것이 후에 영국의 군사력을 우습게 보고 영국-버마 전쟁에 쉽게 뛰어 들도록 만든 원인이 되기도 했다. 알라웅파야 왕의 아들이었던 신부신 왕도 용맹을 떨쳤던 사람으로서, 그는 1767년 대규모 코끼리 부대를 이끌고 시암(태국) 원정을 나가 수도 아유티아(Ayuthia)를 점령하고 많은 포로들을 이끌고 귀환하였다. 신부신의 부대는 시암 원정시 매우 난폭하였고 지금도 그때의 그들의 잔인성을 남긴 흔적이 태국 내의 사원에 남아 있다. 코끼리가 전쟁에 동원되었던 것은 11세기 파간 왕조의 아나라타 왕 때가 처음이었다고 하나, 그 후 역대 버마 왕조가 강성했을 때는 코끼리 부대를 자주 전쟁에 사용했던 것으로 추측된다. 지금도 태국의 수도 방콕 근교에는 과거 역사상의 코끼리를 이용한 전투 장면을 재현하여 관광객을 끌어들이는 곳이 있다. 버마 마지막 왕조였던 콘바웅 왕조의 마지막 왕인 티보 왕의 선친인 민돈(Mindon)왕 (1853∼1878년)은 개화 군주로서 여러가지 업적을 많이 남긴 사람이다. 그는 석가모니의 첫 설법 2400주년인 1861년을 기해 수도를 만달레이로 옮기고 제5차 계불교대회를 2천 년만에 개최, 불법에 의한 민심 수습을 기하는 등 여러가지 노력을 기울였다. 그는 매우 현명한 현실주의자로서 영국과도 우호적 관계를 유지하면서 한편으로는 여타 유럽국들과의 균형을 유지하는 등 외교적으로 버마 왕조를 외세 침략으로부터 지켜나갔다. 그러나 민돈 왕을 이은 티보 왕은 재위 3년째인 1880년에 홍역이 수도 만달레이 지역에 만연하자, 점장이들의 '수도 천도론'을 거부하고 600여 명의 주민을 생매장하도록 명령하여 만달레이 지역 주민들이 수도로부터 대거 탈주하는 소동을 빚게 하기도 했다. 이 소동은 당시 버마 남부를 장악하고 있던 영국의 강력한 항의로 중단되긴 하였지만 당시 버마 왕정이 어떠했는가를 알 수 있는 하나의 사건이었다. 티보 왕은 인도로 끌려 간 뒤 30년간을 그곳에서 생활하다가 1916년 인도에서 죽었다. 버마의 마지막 왕인 티보 왕이 인도로 유배되어 여생을 보낸 반면, 인도 무굴 제국의 마지막 왕 자파르샤(Zafr Shah)는 인도에서 버마로 유배되었다. 영국-버마 전쟁(1824∼1885) 18세기 후반부터 19세기 초에 걸쳐 콘바웅 왕조는 세력을 확장하여 남부의 테나세림 (Tenasserim, 1766년)과 아라칸 (Arakan, 1784년)을 병합하고, 서쪽의 마니푸르 (Manipur, 1813년)와 아셈(Assam, 1816년)까지 진출하였다. 아라칸- 마니푸르- 아셈지방 원정은 인도를 점령하고 있던 영국과의 충돌을 야기하였다. 1823년 末 캘커타 점령을 노린 버마군이 동부 벵골로 진격하였고, 1824년 초 영국은 이에 선전포고를 함으로써 전면적인 전쟁에 돌입하게 되었다. 결국 아라칸과 테나세림 영국에게 할양하였고, 영국의 군사력을 과소평가하였던 버마는 영국에 식민지 확대의 기회를 열어주게 되었던 것이다. 제2차 전쟁은 총독 달후지(Dalhousie)의 강제침략 및 병합정책으로 영국이 먼저 버마를 자극시켜 도발의 구실을 들어 발발한 전쟁이다. 남부 버마를 점령한 달후지는 이의 할양을 요구하였으나 버마측이 응하지 않자 일방적으로 합병을 선언하고 이 지역을 영국령으로 하였다. 인도 봄베이에 있는 영국 목재회사와 버마정부 사이의 티크 목재채취권을 둘러싼 이권문제로 표면적인 제3차 버마전쟁이 발단되었으나, 실은 티보 왕이 프랑스와 제휴하여 영국의 압력에 대항하고자 한 데에 원인이 있다. 영국은 버마정부가 프랑스에 이권을 주는 비밀협정을 체결했다는 소식을 전해듣자 목재회사 분쟁을 핑계로 티보 왕에게 최후 통첩을 보냈으나 이를 버마 왕이 거절하자 수도 만달레이로 진격하였다. 수도 만달레이는 함락되고 티보 왕은 포로가 되었다. 영국은 티보 왕과 왕비 및 소수의 수행원들을 배에 태워 랭군으로 호송하여 인도 봄베이 인근 지역으로 유배시켰다. 영국과의 세 차례에 걸친 전쟁으로 콘바웅 왕조는 완전히 영국의 식민지 지배 아래로 들어가게 되었다. 버마인들은 지금까지도 티보 왕이 영국군에 의해 끌려간 날을 '파도무 네이(Pardawmu Nay：티보 왕이 끌려간 날이라는 의미)'라고 해서 슬픈 마음으로 기념하고 있다. 영국과 일본의 버마 식민지화 영국은 버마의 영국령화를 1886년 1월 1일에 정식으로 선포하고 버마를 영국령 인도의 한부분으로 편입시켰다. 1923년 버마인의 자치를 약간 수용하는 양두정치개혁이 이루어졌고, 영국의회는 개정 버마통치법을 통과시켜 이를 기초로 바모(Ba Maw)를 수반으로 하는 최초의 연립정부가 성립되었고, 새로운 의회의원 선거를 통하여 버마는 인도로부터 분리되게 되었다. 한편 일 이 버마를 침공하게 된 것은 2차 대전 당시 중국 대륙 침략의 중요 루트인 '버마 로드(Burma Road)'를 점령해야 하기 때문이었으며 이 때 아웅산은 랭군을 탈출하여 버마의 독립을 위해 일본군과 제휴키로 하고, 일본과 협의를 시작하였다. 아웅산과 함께 버마 독립에 많은 역할을 한 '남기관(南機關)'은 원래 일본군이 인도차이나 및 말레이 반도 등의 점령 정책인 남방 정책을 추진하는 과정에서 당시 인도, 버마 등을 식민지로 지배하고 있던 영국과의 무력 충돌에 대비, 버마 로드 등 버마에 관한 정보를 수집할 목적으로 설립한 비밀 특수기관이었다. 아웅산 등 버마 청년 독립 운동가들은 남기관을 통해 일본군의 협력을 얻고자 했고, 일본군은 남기관을 통해 버마 청년들을 조직화하여 일본의 대 버마 공작에 대비하여 이들을 이용하고자 했다. 1942년 1월 일본은 버마침공을 개시, 3월에 랭군을 점령하여 계속 중부, 북부를 공략하여 같은 해 5월에는 거의 버마 전영토를 점령하였다. 일본군의 버마 침공과 함께 아웅산은 태국 국경을 넘었고, 갈수록 지원자가 늘었다. 이 과정에서 버마족 대부분이 일본군과 제휴한 버마 독립의용군을 지원한 반면, 카렌족 등 소수 민족들은 영국 편에 섬으로써 독립후 버마족과 카렌족 등 소수 민족간의 갈등요소가 되었다. 일본군의 버마 점령과 관련해서 여러가지 이야기들이 남아 있는데 그 중에서도 우리에게도 잘 알려진 영화 '콰이강의 다리(The Bridge on the River Kwai)'도 이 때의 이야기를 다룬 것이다. 영화의 내용처럼 1942년 일본군은 태국-버마간 전략물자 수송을 위한 철도 공사에 당시 일본군의 포로가 된 연합군을 동원하여 공사를 강행하였다. 이 공사 과정에서 수많은 사람들이 희생되어 '죽음의 철도(Death Railway)'로 명명된 이 철도 공사에서 아시아인 노역자 10만여 명과 1만 6천여 명의 연합군 포로가 영양실조와 말라리아 등으로 사 했다고 한다. 이들 중 다수가 생매장되었으며, 최근에 이 부근에서 유골이 발견되었다고 한다. 버마의 독립투쟁 1947년 7월 독립의 영웅이며, 반파시스트인민자유연맹(AFPFL)의 지도자이자 미얀마의 독립을 이끈 아웅산은 런던에서 '아웅산-애틀리 협정'에 가서명하게 되었다. 이후 아웅산은 영국 정부와의 합의를 기초로 단일 국가로의 독립을 위해 소수민족 대표들과 합의하여 버마연방의 기초 '팔롱합의(Panlong Agreement)'를 얻어내게 되었다. 이 합의가 이루어진 2월 12일은 '유니온 데이(Union Day)' 라고 하여 국가적 기념일이 되었다. 국가적 합의를 이루어 낸 얼마 후 아웅산은 암살되었고, 우누가 영국과의 마무리 협상을 진행하여 1948년 1월 4일 마침내 버마는 독립국가로 새로 태어나게 되었다. 아웅산의 암살에 대한 진상은 이렇게 밝혀졌다. 7월 19일, 아웅산이 임시정부 청사에서 각료들과 회의를 하던 중 前 수상 우소가 보낸 암살단 4명이 들이닥쳤다. 이들은 군복으로 위장하고 지프차로 청사에 도착하였으며, 이들을 군 으로 오인하여 방심한 경호원들을 사살한 후, 회의실에 난입하여 무차별 자동소총 사격을 가했다. 그 결과, 아웅산과 회의에 참석한 각료들이 그 자리에서 암살단의 총격에 쓰러졌다. 이들 암살자들은 곧바로 '인야(Inya)'호반에 있는 우소의 저택 로 도주, 암살성공을 자축하였으나, 곧이어 들이닥친 경찰에 의해 전원 체포되었다. 이미 이 사건이 일어나기 전 우소가 아웅산에게 위해를 가할지 모른다는 소문이 나돌고 있었으며, 암살 후 경찰은 즉각 우소 일당의 소행으로 단정, 그의 저택을 습격했던 것이다. 우소와 그 하수인들은 재판에서 사형을 선고받고 교수형에 처해졌다. 우누 민간 정부 우누(U Nu)는 아웅산과 랭군대학 학생운동의 지도자로 활약하였고, '타킨당'의 핵심 지도자로서 버마의 독립에 주요한 역할을 해온 사람이다. 그는 아웅산이 암살되자 영국 총독에 의해 후임 행정 수반으로 지명되어 영국과의 독립협상을 마무리 지었으며, 버마가 독립되자 초대 수상에 취임했다. 1962년 3월 쿠데타에 의해 물러날 때까지 신생 버마의 기틀을 잡기 위해 애썼으나, 지도력의 결여, 공산당의 무장봉기와 군대의 반란, 집권 여당의 분열, 소수민족의 자치권 문제, 불교의 국교화 추진에서의 잡음 등으로 정국이 혼란에 빠지게 되어 군부의 불신을 사게 되었다. 이에 국민들의 불만이 고조되자 네윈이 주도한 군사 쿠테타가 발생하기에 이르게 되었다. 네윈과 버마식 사회주의 1968년 3월의 군사 쿠데타에 의해 정권을 잡은 네윈(Ne Win)은 자신을 의장으로, 16명의 군고위 간부로 구성된 혁명평의회를 구성하였다. 집권 초 에 군을 동원해 버마 사회를 장악하기 위해 군인들을 중앙 및 지방의 행정 기관과 국영기업체에 포진시킴으로써 군사 문화에 의한 국가 지배를 꾀하였다. 군출신에 의해 버마 사회가 장악되도록 하면서 네윈은 '버마사회주의 계획당(Burma Socialist Programme Party : BSPP)'에 의한 일당 독재의 확립을 추진하였다. 사회주의 계획당은 모든 국가 운영에 절대적 영향력을 행사하여 대중의 조직화에 나서 전국적인 조직 관리와 통제를 하였다. 쿠데타로 정권을 장악한 은 네윈을 의장으로 혁명평의회를 구성하여 '버마식 사회주의 (Burmese Way to Socialism)'라고 하는 독자적인 사회 경제 체제를 시도하였다. 이는 막스주의와 불교의 조화를 이론적으로 시도한 것으로 막스주의를 취하되, 버마의 역사와 문화의 근 을 이루는 불교적 정신세계와의 접목을 꾀한 것이라 할 수 있다. 막스주의 사상의 핵심인 유물론을 거부하고, 불교적 가치인 도덕과 정신세계를 높이 평가하며, 특정 계급의 이익, 즉 프롤레타리아 독재를 배척하고, 전 인민의 이익을 강조한 것이다. 네윈의 개혁 이념을 받쳐준 기본적 이데올로기의 원천은 영국으로부터이다. 오랫동안 영국의 식민지 지배를 받아왔던 버마의 경제는 식민 지배자에 의한 자원 수탈형의 전형적인 식민지적 특성이 남게 되었고, 식민지 시대에 유입된 유럽인, 중국인 등이 영토나 상권을 장악하고 있었던 것이다. 젊은 시절 이러한 현실을 직접 경험하고 성장한 네윈은 외국인의 경제 지배를 배제하고 버마인 자신의 경제 복권을 위한 민족주의적 경제정책을 취했던 것이다. 그 나 이상주의적이고 주인의식이 배제된 사회주의 경제체제와 물질적 생산보다는 정신적 가치를 우위에 두는 불교적 이념을 결합한 것 자체가 '버마식 사회주의 경제체제'의 모순이었고, 여기에 극단적 민족주의에 입각한 경제의 무리한 버마화가 경제적 혼란과 하락을 가져온 것이다. 버마식 사회주의가 우선 실천적으로 작용한 것은 중요 산업과 기업의 국유화, 농업개혁, 외국 무역의 전면적 국가 독점화 등의 국유화 추진이었다. 이 국유화 사업은 섬유, 금융, 전력, 통신, 행정, 서비스 야 등 사회 전면에 걸쳐 추진되었다. 생산 수단을 국유화하고, 이를 국영기업으로 재편성한 것은 네윈 정권이 추진해온 개혁의 중심적 내용이었으나 정치적 현실을 고려치 않은 무리한 사업으로 버마식 사회주의 경제의 정체를 가져오게 된 시발이 되었다. 무엇보다도 국영기업의 실적의 계속적인 부진이다. 급격한 경제의 버마화로 경험 및 능력이 미숙한 군인들이 기업의 경영을 맡게 됨에 따라 경영 능력이 극단적으로 저하되어 순조로운 기업경영이 불가능했다. 또 하나의 문제점은 개발 정책이 국영 기업우선으로 진행되어 민간 부문의 활력이 급격히 저하되는 결과를 가져왔다는 것이다. 1970년대 중반 버마식 사회주의는 피폐해진 경제 상황에 국민들의 불만이 고조됨에 따라 다소의 노선 수정이 불가피 해졌다. 이러한 불 은 1974년 12월 버마가 낳은 세계적으로 유명한 외교관 우 탄트(U Thant) 前 유엔 사무총장의 장례식을 계기로 한 학생, 승려 등의 대규모 반정부 시위가 일어나게 된다. 군부에도 파급되어, 1976년에는 버마식 사회주의체제에 불만을 품은 부 내 소장 장교들의 반 네윈 쿠데타 음모가 사전에 발각되어 미수에 그친 사건까지 발생하게 되었다. 이러한 상황은 네윈이 1976년 사회주의 계획당 임시 전당대회를 통해 버마식 사회주의의 현실적 수정을 선언하고 적극적인 외자도입을 통 경제개발 추진을 시도하여 한동안 경제가 호황상태가 지속되어 위기를 모면하기도 하였다. 외자도입 이후 수년간 순조로운 경제 성장을 보이던 버마 경제는 외채가 누적되고 원리금 상환 부담이 가중되자, 이전보다 더욱 심각한 위기에 직면 게 된다. 결국 1987년 12월 버마 정부가 유엔으로부터 '세계 최빈국'으로 공식 지정받는 사태에 이르게 된다. 버마 민주화 운동 1988년 3월에서 9월까지 학생들을 중심으로 한 미얀마 민중의 반정부 민주화 시위와 네윈의 사임, 유혈사태, 그후의 군부 쿠데타에 이르는 일련의 기간을 흔히 '랭군의 봄'이라고 부른다. 1988년 3월 12일, 랭군 외곽인 인세인(Insein) 지역에 위치한 랭군 공과대학 근처에서 일어난 사소한 시비가 벌어졌는데 이를 경찰이 미숙하게 처리하여 다음 날 학생들의 항의 시위로 연결되었고, 이에 경찰의 발포로 1명의 학생이 사망하는 일이 발생하였다. 이후 사망원인 규명을 요구하는 학생들의 대규모 시위대에 군과 경찰이 강경 진압하는 과정에서 수십 명이 사망하는 사태로까지 번지게 되었다. 버마 사람들은 이 날(3월 18일)을 '피의 금요일'이라고 부른다. 3월 사태 이후 대학의 폐쇄 등으로 한동안 잠잠했던 반정부 데모가 5월 30일 대학이 문을 여는 것과 함께 전국적인 대규모 반정부 시위로 발전한 것이 '6월 폭동'이다. 3월 학생 시위로 구속된 학생들의 석방을 요구하며 대규모 시위에 돌입한 학생 시위대는 경찰과 충돌하여 다수의 희생자가 발생하였고, 미얀마 정부는 랭군 시내 전 대학의 휴교조치와 집회 금지, 야간통행 금지 등 비상조치를 단행하였으나, 시위는 학생 이외에 승려, 시민들이 합세한 상태에서 전국적 규모로 확산되었다. 3월폭동과 6월폭동으로 네윈이 퇴진한 것은 1988년 7월 25일의 사회주의 계획당 임시 전당대회에서였다. 1988년 77세의 고령의 나이로 네윈이 권력의 자리에서 물러났을 때 버마는 이미 정치·경제적으로 더할 수 없이 낙후된 나라로 전락되어 있었으며, 네윈에 대한 버마 국민들의 평가도 땅에 떨어져 있었다. 네윈에 이어 '세인 루인(Sein Lwin)'이 국가원수로 올라 1988년 3월 학생 소요사태 때 무자비한 강경진압으로 유혈사태를 야기시켰다. 유혈사태가 본격적으로 시작된 날은 1988년 8월 8일이었다. 수도 랭군에서는 10만 명 이상의 시민, 학생이 참가한 대규모 시위가 일어났고 지방도시에서도 동시에 전개되었다. 루인이 사임을 발표할 때까지의 약 5일간 군의 발포 등으로 사망한 학생, 시민들의 수는 1천명이 넘는 것으로 추정되고 있다. 세인 루인의 뒤를 이어 8월 19일 사회주의 계획당 의장 및 대통령으로 선출된 사람이 '마웅마웅(Maung Maung)'이다. 사회 의 계획당 집권 26년 동안 최초로 민간인 출신으로 당 의장직에 선출된 마웅마웅은 오랫동안 네윈의 법률 고문직을 맡아왔던 네윈의 측근 중의 한 사람이기도 하였다. 그러나 그는 한 달 후 네윈이 후원한 것으로 보여지는 친위 쿠데타에 의해 정권에서 물러나게 되었다. 1988년 버마 전국이 반정부 시위로 흔들리고 있을 때 나타난 사람이 바로 아웅산 수지다. 아웅산 수지는 그해 4월 어머니의 간병을 위해 귀국하였다가 당시 반정부 인사들의 적극적인 권유와 조국 민주화를 위 의지로 반정부 운동에 나서게 되었다. 그리고 1988년 8월 27일 前 국방장관이었던 틴우(Tin U)가 등장하였다. 틴우는 1976년 소장 장교들의 반 네윈 쿠데타 계획과 관련된 혐의로 실각, 유죄 판결을 받고 1980년까지 투옥되었던 사람이다. "국군은 전국민의 생명과 재산을 지키기 위해 있는 것이지, 일부 사람을 위해 존재하는 것이 아니다"라고 역설하고 병사들에게 민주화 운동을 지지해 줄 것을 호소하였다. 틴우는 1988년 5월 6월에 걸쳐 4통의 공개서한을 통해 네윈을 공개 비판한 것으로 유명한 아웅지(Aung Gyi)와 함께 반정부 지도자로 그후의 정국에 깊이 관여하게 되었다. 아웅지는 1962년 쿠데타 당시 네윈 다음으로 2인자의 지위에 있던 사람으로 버마식 사회주의의 추진 과정에서 의견차이로 1963년 네윈 게 밀려난 후 감옥생활을 하다가 석방된 후 방콕을 방문 발전된 방콕의 모습을 보고 충격을 받고 1988년 네윈에게 장문의 공개서한을 보내기도 하였다. 1988년 9월 22일 아웅산 수지, 틴우, 아웅지 이 세 사람은 공동성명을 발표, 정부 공동전선 수립을 모색한다. 이어 정부측에서는 9월 13일 '소몽'국방장관이 라디오 방송을 통해 군이 정부의 총선 실시 결정을 지지함을 밝히고, 법과 질서 회복을 위해 모든 노력을 다할 것임을 천명하게 되었다. 국가법질서회복위원 (SLORC) 1988년 뜨거웠던 버마 민주화운동은 1988년 9월 18일 쿠데타로 전권을 장악한 군에 의해 그 꽃을 피우지도 못하고 시들게 되었다. 전권을 장악한 군이 소몽(Saw Maung)장군을 의장으로 하는 '국가법질서회복위원회(SLORC:State Law & Order Restoration Council)'를 구성하고 국회와 내각을 해산하고 통행금지와 집회 및 시위를 금지하였던 것이다. 반정부 세력의 구심점이 되어왔던, 재야 지도자들은 9월 25일 군사정부가 실시한 총선에 참가할 생각이 있음을 밝히고 타협적 태도를 보였다. 정당의 등록을 마감한 1989년 2월말에 정당의 수는 총 233개에 달하였다. 이중 최대희 반정부 세력은 아웅지를 의장, 틴우를 부의장, 아웅산 수지를 사무총장으로 9월 24일 발족한 민주국민연합 (NLD:National League for Democracy)이었다. 그러나 아웅지파는 그후 이견차이를 보이고 탈퇴하여 독자적으로 정당을 설립했다. 또한 사회주의 계획당은 그후 사회주의를 포기하고 '민족통일당(NUP：National Unity Party)'으로 개칭하고 새로이 전열을 정비하였다. 1990년 5월 27일에 실시된 미얀마 총선에서 아웅산 수지가 이끈 민주국민연합은 총의석의 80%를 상회하는 압승을 거두었다. 그 당시 민주국민연합의 지도자의 한 사람인 아웅산 수지는 1989년 7월 이래 가택 연금 상태에 있었으며, 다른 한 사람의 지도자인 틴우는 선동죄로 3년의 중노동형을 선고받고 1990년 5월 이래 구속된 상태에 있었기 때문에 아무도 선거의 승리를 장담할 수 없었다. 그러나 총선에 결과와는 달리 정권 인수는 이루어지 않았다. 1988년 군사 쿠데타로 군부가 집권한 이래 헌법은 사실상 폐지되었고, 현 군사 정부는 초헌법적 지위에서 미얀마를 통치하고 있던 상황이었다. 따라서 총선에서 당선된 국회의원들이 해야 될 일은 기본적으로 헌법을 제정하는 것이라는 것이 현 군사정부의 장이었다. 결국 총선으로 구성된 국회가 헌법안을 제정하고 그 헌법안이 국민투표에 의해 통과되고 신헌법에 의해 새 정부가 구성될 때까지는 현 군사정부가 계속 집권해야 한다는 것이 군사정권의 논리였다. 아웅산 수지와 미얀 아웅산 수지는 미얀마 독립의 영웅인 아웅산 장군의 2남 1녀 중 막내로 1945년 랭군에서 태어났다. 그녀는 아웅산이 1947년 그녀가 두 살때 암살당했기 때문에 아버지에 대한 기억은 못한 채 성장했고 어린시절을 랭군에서 보냈으며, 대부분의 랭군 명문가의 전통에 따라 영국 옥스포드대학으로 유학 그곳에서 졸업했다. 졸업후 뉴욕 유엔 본부에서 근무했고, 옥스포드대학 시절 클래스메이트와 결혼하여 아들 둘을 두고 있다. 아웅산 수지는 1987년 인도에서 대학원 코스 밟고 있던 중 랭군에 있던 어머니가 위독해지자 간병을 위해 귀국했고, 한참 미얀마 사회가 민주화운동이 활발하였던 때라 그녀의 출현은 많은 반정부 운동의 핵심세력에게 크게 어필하게 되었다. 곧 그녀는 미얀마 반정부 운동의 핵심세력으로 떠올랐고 1989년 7월 가택연금될 때까지 전국 방방곡곡을 다니며, 유세를 벌여 국민들로부터 열렬한 호응을 얻게 된다. 이에 이듬해 실시된 총선에서 그녀가 이끄는 민주국민연합이 압승을 거두게 된다. 총선의 승리와는 달리 그녀의 정당은 정권인수도 못하고는 대부분의 간부들이 투옥되었다. 현 군사 정부는 아웅산 수지의 이미지를 실추시키기 위한 작업을 다각적으로 벌이고 있다고 한다. 1989년 이래 현재까지 아웅산 수지는 양곤시 유니버시티가의 자택에서 가택연금중에 있다. 가택 연금의 해제는 국제 인권단체와 서방 국가들이 미얀마 군사 정권에 대해 압력을 가하고 있는 중요한 요인이나 현 미얀마 군사정부의 입장은 확고하다. 그녀는 1991년 10월 노벨평화상 수상자로 선정됨으로써 다시 한번 국제적 관심의 초점으로 떠올랐고 이와 함께 미얀마 정세도 더욱 부각되고 있다. 아웅산 수지는 지난 96년 7월 1일 7년여에 걸친 가택 연금이 해제되었다. 라오스의 역사 란쌍왕국이전시대 (BC2000~AD 14C) 라오스 땅에서 석기시대부터 인류가 살았다는 증거가 발견되었다. 라오스 남쪽지역에서 공룡의 화석이 발견되었고, 북쪽에서는 유사이전에 사용하던 돌도끼, 항아리, 매장지 등을 포함한 증거물이 새로이 발견되었다. 북쪽을 중심으로 거주하고 있는 라오 부족들은 대부분 세기초에 중국에서 내려온 것으로 알려지고 있다. 이들 대부분의 정착민들은 소작인으로 특정 농산물을 재배하며 바깥세상에 잘 알려지지 않은 상태로 살아오다 AD 757년 쿰러왕이 지금의 루왕파방을 정복하고 그 도시의 이름을 '므앙쑤아'에서 '시양텅'으로 바꾸었던 일도 있었다. 란쌍왕국시대 (1353~1890) 최초 라오왕국은 팡움왕에 의해 1353년에 세워졌다. 그는 크메르(캄보디아)왕국의 원조를 받아 작고 많은 왕조 세력들을 통합하므로 루앙프라방에서 왕국을 건설한 것이다. 이 왕국이 바로 란쌍왕국으로 그 의미는 "백만의 코끼리"를 상징한다. 이시대의 왕중에서 셑타티랃왕은 지금의 수도인 위엥짠으로 수도를 옮겼고 영토확장에 크게 공헌하였고 라오스의 상징이라 할 수 있는 탇루왕을 만들기도 하였다. 란쌍왕국은 약 200년 동안 존속하다가 1603년 버어마(지금의 미얀마)의 침략으로 붕괴되었다. 그러나 이 왕국은 1637년에 술리나옹싸왕에 의해 다시 재건되어서 약 반세기 동안 황금기를 누리다가 1713년 다시 3왕국으로 분리됨으로 루앙프라방과 위양잔과 짬빠삭에 다른 왕국이 세워졌다. 3왕조로 말미암아 나라의 세력이 약해지고, 통합과 발전메 큰 장애가 되었으며 인구성장 또 한 둔화되었다. 이것은 지역간의 왕래와 행정력 결핍을 초래하기도 하였다. 1713년부터 1893년, 프랑스가 들어와 지배하기까지 라오 왕국은 이웃나라들과 유대 관계를 맺고 있었으나 때로는 태국, 버어마, 베트남의 영향 아래 있기도 했다. 1827년에는 완전한 독립을 위하여 아누왕이 태국을 공격했으나 실패로 끝나고, 오히려 태국의 보복으로 태국은 북쪽 경계선 넓은 지역과 북동쪽에 많은 사람들을 이주시켰다.강제이주로 말미암아 이 지역에 살게된 약 170만 사람들이 라오계 타이족인 ISAN족(이산)으로 알려지고 있다. 식민지 시대 (1890~1974) 프랑스는 베트남과 캄보디아를 성공적으로 정복하자 이어서 라오스에도 들어왔다. 라오스왕은 태국군 공격으로부터의 보호를 위하여 오히려 프랑스를 택했다. 마침내 프랑스군이 메콩강까지 올라와서 태국으로부터 메콩강 동편 모두는 프랑스에 귀속시켰다. 그러나 이후 프랑스는 라오스의 경제적 중요성이 그리 크지 않다고 판단하고 많은 관료들을 라오스에 파견시키지도 않았고, 단지 베트남에 상주하는 관리 몇명이 라오스를 통치하는 경우가 많았다. 또한 프랑스는 베트남이나 캄보디아에는 철도공사나 대학 등을 세웠으나 라오스에는 별다른 관심이나 투자를 하지 않았다. 나치군의 패전으로 프랑스의 인도차이나의 지배는 일본군의 영향아래 놓이게 되었다. 나치군에 대한 연합군의 잇따른 승리는 라오스에서도 라오이사라(the Lao Issara)라 불리는 민족운동이 조직되었다. 라오 이사라의 목적은 일본 군대를 몰아내고 권력을 쟁취하는 것이었다. 1945년 10월 12일, 라오 새정부를 주도해왔던 Phethsarath 왕자가 독립을 선언했다. 1946년 초에는 프랑스군이 자신의 세력을 재확장하기 위해 라오스로 향했으나 라오-베트낭 군대와 메콩강에서 충돌하게 되었고, 3일간의 격렬한 전투 끝에 라오스 처항군의 주요 인물들이 태국에 피난하였다 이들은 수파누옹 왕자와 함께 독립에 대한 자신들의 의지를 태국 정부로부터 지지를 얻어낸다. 프랑스는 라오 왕가와의 협의에서 1949년에 라오스에 더 많은 자치권을 허용한다는 합의에 이른다. 이에 따라 많은 Issara지도자들이 라오 왕가에 합류하였다. 그러나 1950년, Vietminh (베트남 독립동맹)도움으로 라오스 동북쪽에 거점을 확보하고 있는 또 다른 Issara가 프랑스에 저항하기 위하여 조직되었다. 수파누옹 왕자가 이 저항군을 이끌고 있었다. 1954년에 비로소 Dien Bien산에서의 베트남 승리는 프랑스 통치의 종말을 고하게 되었다. 같은 해 제네바 협상에 따라 모든 외국 군대의 완전한 철수가 채택되었다. 연립정부 형성을 위한 최소의 연립정부가 1957년에 세워졌고, 여기의 지도자로서 수파누옹의 형제인 슈바나 푸마(Souvanna Phouma)왕자가 지명되었다. 이렇게 해서 두 진영(하나는 VietMinh이 지원하는 진영, 다른 하나는 미국이 지원하는 진영)의 정치적 책동이 시작되었다. 미국의 CIA는 우익정부를 지원하면서 수파누응 왕자체포와 다른 15명의 Pathet Lao(P.L)공산주의 지도자들을 체포하는데 지원했다. 그럼에도 불구하고 P.L은 게릴라 전투와 정치적 책략 등으로 동북쪽에 머물던 것이 메콩강까지 확장하게 되었다. Royal Lao Government(RLG)를 지원하고 있었던 미국의 일련의 노력은 베트남 공격에 대한 비난등으로 고전을 맞게 된다. 1960년 베트남에서의 쿠데타 성공은 수바나 푸마가 이끄는 중립정부 형성에 큰 힘을 얻게 되고 P.L과 민족적 일치 정책을 택한다 1960년 12월 13일 미국의 베트남 공격은 연합정부로 하여금 수도를 포기하고 P.L과 동맹관계를 맺게 했다. 1962년 제네바협상은 내키지 않는 또다른 연립정부를 승인하게 된다. 그러나 라오스는 계속 베트남과 관계를 증진시키자, 미국은 1964년 10월 라오스를 폭격하기에 이른다. 이 침공에 곧이어 베트남의 호치민을 향하여 공격을 확대했다. 이때부터 라오스는 본격적으로 정부의 분리가 이루어졌다. 하나는 미국의 후원을 받으며 위앙짠을 근거지로 하고 있던 R.L.G와, 다른 하나는 북베트남, 소련 그리고 중국의 지원을 받으며 삼느아를 거점으로 형성된 P.L단체이다. 이후로 약 8년 동안 군 동향이 천천히 변하여 P.L은 꾸준히 그들의 지역을 확대해 갔으나, R.L.G는 1972년까지 오직 메콩강 유역을 따라 국토의 약 1/4에 불과한 좁은 지역을 장악하고 있었다. 미국의 베트남 전쟁이 점점 어려워지자 미국과 북 베트남 사이에 협상이 이루어지고 이에 따라 1973년 2월에 라오스의 침공을 중단한다는 협상이 이루어진다. 이로 말미암아 1974년에 수바나 푸마가 이끄는 P.L조직을 중심으로 민족 단일 정부가 조직된다. 그로부터 우익파의 영향은 점차 쇠퇴하고 주변국가의 연속 좌익파 승리로 1975년 말 마침내 라오스의 우익파는 종말을 맞게 된다. P.L단체는 1975년 12월 I일과 2일 양일간 위양짠에서 인민대표회의를 열고 여기에서 라오스왕정을 완전히 몰아내고 이른바 "Lao People's Democratic Republic"을 정식 출범시킨다 라오 인민민주주의 공화국 라오 정부가 출벙한지 지금까지 1대 수파누옹대통령 2대 까이선대통령 3대 누학대통령 4대 현대통령인 캄따이가 집권하고 있다. 그러나 신정부체제 출범후 약 25년이 지난 지금 라오스는 심각한 국민적 어려움에 직면하고 있다. 가장 큰 원조국이었던 구 소련이 붕괴되었고, 경제성 약화로 서방 원조 역시 대부분 철수되었기 때문이다. 그리고 그 동안 기초 생필품조차 수입을 억제하던 것을 1989년부터 수입의 문을 확대 개방함으로 말미암아 심각한 무역적자와 Kip(라오스 화폐 단위)의 가치 하락은 계속되었다. 또한 새정부는 인구의 약 10% (약 30만명)나 되는 대부분의 고급 인력이 가난과 억압을 피해 탈출 등으로 처음부터 큰 분담을 져야했다. 탈출국은 미국, 캐나다, 프랑스, 호주, 태국 등이다. 탈출 그룹에는 국가 공무원, 숙련공, 교수, 경제 전문가, 농민까지 다양하다. 도망하려다가 잡힌 약 4만 여명이 재교육 캠프에 보내졌고, 약 3만명 정도가 정치범으로 체포되었다. 태국에는 1992년까지 약 53,000여명의 라오인이 피난민 캠프에 있었고, 1996년 10월까지 5000명이 그 캠프에 남아 있었으나 최근에 이들 모두를 라오스에 송환함으로 태국과 난민 문제는 해결되었다. 귀환한 라오 난민들은 유엔의 도움으로 거처가 제공되어서 다시 라오인으로 재적응을 하고 있다. 아름다운 섬나라 필리핀의 역사 필리핀은 필리핀이 가진 눈부신 아름다운만큼이나 아이러니컬한 역사를 지닌 나라입니다. 1521년부터 1945년까지 무려 425년간의 외국의 수탈과 지배를 받았고, 다시 마르꼬스에 의해 25년간 독재정치의 지배하에 있었던 나라죠. 또 한편으로는 여성의 사회활동이 활발하고 아시아에서 처음으로 여성의 투표권이 인정된 나라이기도 합니다. 필리핀을 가장 장기간 지배했던 스페인은 일제가 우리나라를 지배했던 방식 중의 하나로 필리핀인들만의 문화라고 느낄 수 있는 것들을 모두 파괴해 버렸기에 스페인 지배 이전의 역사에 대해선 거의 알려진 것이 없습니다. '탐험가'와 '정복자'라고 불리우는 그들의 오만과 편견은 소중한 많은 것들을 사라지게 만들었습니다. 자신의 땅에 도착한 손님들을 따뜻하게 맞이하는 원주민들을 수탈하고, '발견'했다며 자신의 땅임을 선언하고, 총과 칼로 그들의 삶을 방해하는 오만불손한 행위는 그 시대의 일반적인 모습이었습니다. 섬나라 필리핀에 어떻게 사람이 살게 되었을까요? 스페인, 영국, 일본, 미국의 지배속에서 필리핀인들은 어떻게 살아왔는지 그네들의 역사가 궁금하시다면 아래 글을 읽어 주세요..:) |기원 | 스페인 정복이전시대 | 스페인 식민지시대 | 미국 식민지시대 | | 일본군의 점령 | 필리핀 공화국 | ◆ 필리핀의 기원 『섬나라 필리핀에 어떻게 사람이 정착할 수 있었을까?」』 1만년 전 '뵈름기'라는 빙하기를 맞이했을 때 해수의 일부가 얼어 버리면서 육상으로 이동이 가능하게 되었다.(해수면도 현재보다도 100m 이상이나 낮았다) 필리핀 제도는 아시아 대륙과 육지로 연결되어 있었으며 연결된 육지를 따라 자바 섬에서 '자바원인'이라고도 불리는 피테칸트로푸스 에렉투스(Pithecanthropus erectus)의 일부가 필리핀으로 건너왔다. 그 후 키가 작고 흑색의 피부를 가졌던 니그리토 족이 육지를 따라 아시아 대륙에서 건너왔으며 그들의 후세는 현재 필리핀 이외에 안다만 제도나 말레이 반도, 뉴기니아 섬에 살고 있다. 자바원인과 관계된 초기인류로 추정되고 있는, 루손 섬에 사는 니그리토 족은 금세기 초까지도 다른 부족이나 부락을 습격하여 사람의 목을 베어 이것을 종교의식에 사용하는 풍습을 가지고 있다. 그들은 지금도 치아를 줄로 갈아 뾰족하게 하고, 제 2차 세계 대전 때에는 일본군에 맞서서 용감하게 싸웠다고 한다. 『50만년전부터 원시사회가 형성되었다고 알려져 있다.』 빙하시대가 끝난 뒤 인도네시아와 보르네오와 교역을 시작했고, 그 후 중국, 일본, 인도, 이슬람 선원들과 교역을 했다. 그 시대는 농업이 발달한 사회였다. 문화의 기반이 시작된 것은 AD 500년전부터다. 필리핀사람들은 1,000년이 넘도록 금을 캐었으며 철을 제련하였다. 쌀, 코코넛, 사탕수수, 면화 삼, 바나나 등의 농작물들을 경작하였으며 어업과 가축업, 제재업, 방직, 조선업 등의 일을 했다. 필리핀의 역사는 지금까지 3,000년의 역사밖에 없는 것으로 알려져 왔으나 1963년 필리핀의 팔라완섬에 B.C 2만~3만년전 것으로 추정되는 사람의 두 개골 화석이 발견됨으로써, 역사의 기원이 2만~3만년 전으로 거슬러 올라가게 되었다. 하지만 이러한 역사를 알 수 있는 기록들이 스페인 점령당시 스페인의 수도사들에 의해 소각되어 버렸기 때문에 고대역사와 문화를 추정하기는 어렵다. 금과 천연광석이 가득찬 산맥, 신비스런 동식물이 숨쉬는 숲, 기름진 땅, 장엄한 일몰 그리고 포근한 기후 등 이 미지의 섬이 지닌 보물들은 필리핀 사람들에게 사교적이고 명랑하며 친절하고 낙천적인 기질을 심어 주었다. 필리핀에 있어서 원주민은 B.C 2만~3만 경에 중앙아시아 대륙으로부터 이주하여 온 것으로 보여지는 네그로토족인데, 이 네그로토족은 B.C 8,000~3,000년경에 남방에서 이주하여 온 인도네시아족에 의해 산악지방으로 쫓겨나게 되었다. 네그로토족을 추방한 인도네시아족은 B.C 2000 년, B.C 100~130년, A.D 1400~1500 년등 3차례에 걸쳐 필리핀으로 이동하여 온 말레이족에 의해 산악지대로 쫓겨나거나 동화되었다. 이때부터 필리핀의 역사는 말레이족에 의해 주도되어져 왔다. ◆ 스페인 정복이전시대 ( ~ 1517년) 말레이족은 네그로토족이나 인도네시아족에 비해 문화수준이 높아 평야지대를 중심으로 집단 부락 생활을 하였다. 7C 경에는 수마트라의 스리위자야 왕국의 지배를 받았고 9C 경부터는 인접국과의 교역을 개시하였다. 당시 아랍상인들은 중국중부 연안으로의 통로를 개척할 수 없어 말라카를 기점으로 보르네오 ~ 필리핀~대만을 경유하는 루트를 발견하였던 것이다. 동남아시아 및 서양국가로부터 물자를 아랍인에 의해 북방경로를 통해 필리핀으로 유입되었으며 도자기등 중국으로의 상품은 남방경로를 통해 필리핀에 유입되었다. 필리핀상품은 아랍상인들에 의해서 중국으로 유입되었는데, 중국 송왕조시대에는 중국과의 교역이 활발하여 필리핀에서 중국인을 볼 수 있었다. 이렇게 중국의 필리핀 진출에 따라 필리핀은 화교를 중심으로 중국, 일본, 샤므 송남, 통킹 등과 거래를 시작하였으며 멀리는 아라비아 상인들과도 활발 교역을 하였다. 소규모의 가족중심의 부락 공동체로 통일된 중앙정부나 국가는 성립되지 않았었고 스페인 정복시 전체 인구는 약 50만명 정도였다.15세기에서 16세기에 걸쳐 이슬람교도들이 인도네시아로부터 이주Salu 열도로부터 민다나오 일대에 걸쳐서 정착하였으며 1575년경에는 소규모의 영토 국가가 성립되었다. 필리핀에는 30~100세대로 구성된 바랑가이라는 집단부락체 부족국가가 있었으며 각 바랑가이는 라자 (raja) 라고 호칭되는 전제군주 촌장이 다투 (datu)라는 법령하에 입법, 동법, 행정까지 장악하고 원로 회의의 조언을 받아 바랑가이별로 상호 독립적으로 통치하고 있었다. 사회는 3등급으로 나뉘어 귀족, 자유부락민, 노예 등의 계급이 형성되었는데 자유민과 노예계급들의 상위 계급으로의 신분이동은 공훈, 무용, 부의 획득 등으로 가능하였고 부녀자들도 남성들과 마찬가지로 고귀한 위치에 오를 수 있었다. 이러한 문화는 중국, 인도, 아랍계의 영향을 받았고 인도에서 유래된 것으로 추정되는 子音表를 사용하였으며, 구전문학으로는 의식을 위한 노래와 기록문학으로는 서정시 및 서사시, 드라마등이 발달해 있었다. 건축으로는 약간의 회교사원건축이 남부지방에서 발달되었던 것으로 추정되고 있다. 1405년 말라카 해협지역에서 대제국을 건설한 말라카 왕국이 15C 중반부터 세력을 필리핀 남부에가지 확장하고 회교를 전파함으로써 회교는민다나오, 파나이에서부터 북으로는 루손섬에까지 확대되었다. 그 결과 회교족들에 의한 압박에 따라 중국의 인도지방 자국과의 교역이 감소되고 회교들도 축출당함으로써 남부의 회교권을 중심으로 새로운 무역로가 개척되었다. 그러나 이들 회교족들은 필리핀에 절대적인 기반을 구착하지 못하고 말라카 제국이 구주열강에 의해 멸망하고 필리핀도 스페인에 의해 정복됨으로써 회교족들에 의한 필리핀지배는 막을 내렸다. 200년에서 1440년까지 이 섬들은 중국의 명왕조 등 여러 힌두말라얀 왕국들의 일부분이었다. 그 후 1565년가지 주요섬인 루손의 북족은 일본에 의해서 지배되었고, 남쪽은 이슬람계의 보르네오와 브루나이에 의해 일시적으로 통치되었다. 1400년대 말에 유럽의 국가들이 무역 노선과 종교로 침투해 들어오기 시작했다. 1521년 스페인 국왕의 지원을 받아 마젤란이 사마르섬에 상륙하여 스페인령이라고 선포하였다. ◆ 스페인 식민지시대(1571~1898년) 『스페인의 정복자, 마젤란』 1521년 3월 16일, 에스파냐의 카를로스 1세의 원조를 받은 포르투갈인 페르디난드 마젤란(Ferdinand Magellan)이 호몬혼(Homonhon)섬에 도착했을 때 그는 이 섬을 당대의 스페인왕 필립Ⅱ세의 소유임을 선언하고 이 섬들을 오늘의 필리핀인 펠리피나스(Felipinas)로 칭했다. 세부섬의 필리핀 사람들은 중국, 아랍, 이슬람과의 무역관계로 섬을 방문하는 사람들을 환영하는데 익숙해 있었고 그들을 환영했다. 마젤란은 이 섬의 원주민들을 천주교로 개종시키고, 그는 곧이어 스페인 군대의 힘을 개종한 원주민들에게 과시하기 위해 근처에 있는 '막탄섬'을 공격하기 시작했다. 그러자 추장인 라푸-라푸(Lapu-Lapu)는 전투중 마젤란을 죽임을 당한다. 페르디난드 마젤란(Ferdinand Magellan) : 1480?~1521 1519년 9월 20일에 에스파냐 남서 해안의 카디스 근교의 항구를 4척의 배로 떠난 마젤란 일행은, 1520년 1월에 남아메리카의 라플라타 강 하구에 도달해 파타고니아에서 겨울을 지내고 그 해 11월, 후에 '마젤란 해협'이라 불리게 되는 해협을 지나 태평양으로 나왔다. 괴혈병과 배안의 쥐까지도 잡아먹을 정도의 심한 굶주림에 시달리며 항해하던 끝에, 1521년 3월에 마침내 괌섬에 도착한다. 그들은 식량을 보급받아 기운을 차리고, 부서진 배를 수리하고 난 다음 사마르 섬에 이르렀다. 그리고 트라니다드와 빅토리아 호 두척의 배로 4월 7일에 세부섬에 상륙했다. 마젤란은 이곳을 자신의 항해에 지원을 해준 스페인 펠리페 2세의 이름을 따 '필리핀'이라 명명하고 원주민들을 천주교로 개종시켰다. 그러던, 4월 27일 개종된 원주민들에게 자신들의 막강한 힘을 과시하기 위해 근처 자신과 동조해주지 않는 막딴섬의 원주민들과 전투를 벌이게 되고 전투도중 추장 '라푸라푸'에게 마젤란이 죽음을 당한다. 그의 죽음으로 세부인들은 더 이상 방문자들이 '특별'한 인간이 아니라는 것을 깨닫게 되었고, 살아남은 침략자들은 허둥지둥 섬을 떠났다. 그들은 스페인으로 돌아가는 길에 향료를 모아서 가지고 갔다. 그 후 트리니다드 호가 심하게 손상되어 도저히 항해를 계속할 수 없게되자, 그들은 이 배를 몰루카 제도의 티도르 섬에 내버렸다. 그리곤 빅토리아 호로 아프리카의 남단을 경유하여 에스파냐로 돌아왔다. 이것이 1522년 9월 6일의 일이다. 출발했을 때 265명이던 선원 중, 약 3년에 걸친 세 계일주를 무사히 마치고 에스파냐로 귀국한 사람은 겨우 18명밖에 되지 않았다. 『식민지의 시작』 마젤란에 이어 필리핀에 온 스페인인은 1965년 4월 27일 다시 세부섬에 상륙,1571년 전략적으로 중요한 곳에 위치한 이 섬의 잠재력을 깨닫고 세부에서 마닐라로 식민지의 중심을 옮기고 해상무역을 장악했다. 이후 미국에 양도되기 이전까지 330년간 식민지 지배를 당했다. 1600년경까지 민다나오 섬과 세부섬을 제외한 필리핀 제도 전체를 카톨릭을 전파하며 지배권을 확립하였고, 필리핀과 멕시코에 있었던 신대륙 식민지 사이를 값비싼 물품을 가득 실은 갈레온(galleon; 대형 범섬)이 왕복하며 필리핀의 모든 것을 약탈하였다. 포르투갈이나 영국, 네델란드 등의 함대를 누르고 에스파냐는 필리핀을 카톨릭의 포교와 무역의 중심지로 삼았다. 지금도 필리핀에 짙게 남아 있는 카톨릭의 영향은 에스파냐 식민지 시대의 자취이다. 하지만, 스페인의 통치기간 중에도 민다나오와 술루열도의 강력한 무슬림들은 개종도 하지 않았고 정복도 당하지 않았다. 1588년 세계최고를 자랑하던 '무적함대'가 영국에 패한 후, 스페인은 세력은 급속도로 쇠멸의 길을 걷게 되었다. 스페인의 필리핀통치 기간중 일부 섬에서는 다른구주 열강 및 필리핀 원주민의 도움을 받았다. 1574년 중국 해적 리마홍이 4000명이상의 병력을 이끌고 마닐라로 쳐들어왔으나 필리핀과 스페인 연합군이 이를 물리쳤다. 이 일을 계기로 마닐라시내 중국인의 반란을 우려한 스페인은 1579년에 중국인들을 파시그강 연안에 파리안지구를 만들어 중국인 지구로 정하였다. 또한 늘어나는 중국인들이 경제력을 견제하기 위하여 스페인 중부는 중국인에 대해 중세를 부과하여 그 재력을 흡수하는 정책을 취함으로써 중국인들과 많은 싸움이 반복되어졌다. 이에 부장봉기한 중국인들은 퀴아포 및 톤도 지구 건축물에 불을 지르고 주민에 대하여 잔학행위를 저질렀다. 이 반란은 진압되어졌으나 이와 비슷한 사건이 1662년, 1762년에도 계속되어졌다. 이밖에도 포루투칼은 수 차례 세부로부터 레가스피를 추방하려고 시도하였으나 실패로 끝나고 말았다. 1762년 유럽에서의 '7년 전쟁' 결과로 영국이 1년동안 마닐라를 통치했지만, 그것은 스페인 통치에 별다른 영향을 끼치지 못했다. 그것보다 스페인의 식민지정책의 강화와 수도사들의 횡포 등의 스페인의 압제정치에 대항해 필리핀의 독립을 요구하는 필리핀 민중의 목소리가 그들의 지배를 위협했다. 19세기 후반에는 100회 이상의 항거가 일어났었고, 1872년 카비테 사건으로 3명의 필리핀 승려가 사형에 처해진 사건이 발생함으로써 필리핀국민들의 독립심을 고취시키는 계기가 되었다. 이러한 그들의 투쟁을 제압하기 위해 이시기 가장 큰 영향력을 주었던 사람은 호세 리잘(Jose Rizal)이다. 1891년 호세리잘은 스페인 식민지통치에 대한 저항운동을 지휘하면서 1892년 마닐라에 그 지부를 설치하고 국내에서도 독립운동을 전개하였으나 1896년 스페인군에 의해 체포되어 같은 해인 12월 30일에 총살형을 당하였다. 하지만, 오히려 필리핀인들의 더 큰 분노와 투쟁을 불러 일으켰다. 호세리잘은 지금도 필리핀의 영웅으로 존경받고 있다. 호세리잘이 살해당한 후에 리잘의 동료인 보시파쇼가 스페인에 대항하여 혁명단체인 카티푸난을 이끌고 애국운동을 벌렸으며 국내각지에서 반란을 일으켰다. 특히 아퀴날도 장군이 지휘하는 군이 스페인군에 대항하여 남부 카지테주에서 무력충돌이 벌어져 아퀴날도 군은 1889.7 스페인 군을 물리치고 자유 평화 박애의 삼원칙에 입각한 독립을 선언하였다. 이에 대하여 스페인 정부는 당시 對쿠바관계에 급박하게 돌아가는 중이어서 필리핀의 반란진압에 주력할 수 없었다. 이 때문에 반란군측 종교명령의 철폐, 민족의 법적 평등, 언론과 집회의 자유, 재정의 개선 등의 강하조건과 170만 페소의 배상금을 지불함으로써 휴전협정을 체결하고 아퀴날도장군 등 반란군 지도자를 홍콩으로 추방하였다. 한편 홍콩으로 추방당한 아퀴날도 장군은 무기구입에 전념하고 필리핀 수복을 노리던 중 1898년 미국과 스페인전쟁이 일어나자 홍콩주재 미국 대사관으로부터 무기를 지원 받아 미국과 협력하여 카비테에 상륙하여 스페인 군을 물리치고 1898.6.12에는 마침내 필리핀의 독립 선언하고 수도를 마닐라로 정하였다. 그러나 미군은 같은 해인 12월에 파리에서 미국, 스페인조약을 맺고 스페인에 2,000만불을 제공하는 대신에 필리핀을 양도받음으로써 330년간의 스페인 통치를 종식시키고 필리핀 통치를 실시하였다. 호세리살(Jose Rizal; 1861~1896) 호세 리잘은 중국 필리핀 계의 부유한 사탕수수 재배업자의 아들로 태어났다. 그는 마닐라 대학을 졸업한 다음 유럽으로 건너가 마드리드와 파리, 하이델베르크에서 의학을 배웠다. 풍부한 재질을 가진 그는 의사, 과학자, 철학자, 언어학자, 역사가, 시인, 소설가, 화가, 조각가 등으로 활약하였다. 특히, 그는 뛰어난 문장력으로 에스파냐의 압제정치와 필리핀의 독립을 온 세계에 호소하였다. 리살은 에스파냐 정부의 집중적인 감시 대상이 되어, 국외로 빠져나가 이리저리를 떠돌아다녔다. 부모와 친구의 반대를 무릅쓰고 1892년에 필리핀으로 돌아온 그는 마닐라에서 비폭력 혁명 운동 단체를 조직하였다. 그러나 곧 체포되어 민다나오 섬에 유배되었다. 민다나오 섬에서 학교와 병원을 세웠다. 4년에 걸친 민다나오 섬에서의 유형생활을 마치고 카티푸난당이라는 이름의 비밀결사에 의한 무력봉기를 선동하다가 체포되어 군사재판에 회부되었다. 결국 1896년 12월 30일에 마닐라의 바군바얀 연병장(지금의 리살공원)에서 총살당했다. ◆ 미국 식민지시대(1898년~1946년) 1898년 미국의 조지 드웨이 준장의 스페인 군함을 마닐라에서 격퇴하였다. 미국은 필리핀의 독립을 보장하는 조건으로 아퀴날도의 도움을 받았으나 1898년 12월 미.스페인인 강화조약으로 2천만 불에 스페인은 필리핀을 미국에 이양함으로써 독립은 무산되었고 미국의 식민지 통치가 시작되었다. 1898.6.12 카비테에서 독립을 선언한 필리핀은 말로로스에 임시 수도를 설치하고 아시아 최초의 공화주의적 헌법제정을 위한 혁명의회를 소집하여 아퀴날도가 대통령으로 선출되고 1899.1.12헌법이 공포되었다. 그러나 당시 미국은 필리핀이 자치능력이 없다는 주장으로 필리핀의 독립을 허용하지 않고 신탁 통치할 것을 주장하였다. 윌슨 대통령은 당시 필리핀총독에 임명된 프란시스 해리슨은 1916년 존스법을 제정하여 입법부를 진정한 양원제로 전환시키고 필리핀의 민주적인 정부가 정착되는대로 독립을 승인하겠다는 의도를 밝혔다. 1918년 오스메나 하원의장의 요청에 의해 내각과 양원의장단으로 구성되는 국가의회라는 자문기관을 설립하였다. 1932년 오스메나 로하스가 인솔하는 독립청원사절단이 미국을 방문하여 미의회로부터 최초의 필리핀 독립일자를 인정받는 성과를 거두고1934년 퀘손의 방문을 통하여 더욱 유리한 필리핀 독립법성립을 보증받게 되었다. 이 법은 필리핀의 10년 후 완전독립준비를 위해 자치령설립을 규정한 것으로 코먼웰스 기간중 미국대통령 대리고 미국인 고등변무관이 마닐라에 주재하기로 되었다. 1935.3.23 루즈벨트 대통령에 의해 승인되고 1935.3.14 필리핀 국민투표에서 통과됨으로써 성립이 되어 1935.11.15마누엘퀘손 대통령 세루히오오스메니아 부통령을 수반으로하는 필리핀 코먼웰스가 정식으로 발족하게 되었다. 필리핀 정치가 자치로 발전하도록 하려던 미국의 의도는 제 2차 세계대전과 세계대 공항으로 지연 되었고 공항의 결과로 농민들과 가난한 사람들의 불만이 커져 1924년 사회주의자들이 노동조합을 결성하였다. 마누엘케손은 1946에 미국으로부터 독립을 보장받았으며 초대 대통령으로 당선되었다. 퀘손대통령은 코먼웰스정부의 목표로서 노동자 우대법의 성림,문학장려, 미개간지의 개척, 도로.교량증설 등에 협력하였다. 그러나 제2차대전의 발발은 이들 각종의 건설사업을 좌절시키고 말았다. ◆ 일본군의 점령(1942년~1945년) 일본군은 1941.12.8 필리핀내 주요 군사지역에 대한 폭격을 시작하였고 1942.1.2 마닐라 점령에 이어서 같은 해 5월 7일에 코레히도를 함락시켰다. 이로 인하여 필리핀 전지역에 대한 군정을 실시했다. 케손, 오스메나가 워싱턴에 망령정부를 수립했음에도 불구하고 마닐라의 소수정치인들은 일본에 적극 협력함으로써 1943.9 라우렐 전상원의원을 위원장으로 하는 독립준비위원회에 의해 신헌법이 정비되고 10월14일 라우렐이 대통령에 취임했다. 일본에 저항하는 26만명의 게릴라세력은 일본이 추수기때에 쌀의 수탈을 줄이기위하여 루손섬 미작 지대를 중심으로 산발적인 공격으로 중부 루손의 상당한 지역을 장악하기도 했다. 1944.10.20 맥아더 장군(D. Mac Arthur; 1880~1964)이 4개사단과 650전함을 이끌고 레이테에 상륙하고 1945.2 마닐라를 탈환함으로써 친일 정부가 무너지고 오스메나를 대통령으로 하는 필리핀 자치령이 복원되었다. 일본군은 1945년 더글라스 맥아더가 '돌아올 때'까지 필리핀을 지배하였다. 일본은 위안부, 잔인한 주민 살상으로 많은 피해를 남기고 필리핀을 떠났다. ◆ 필리핀 공화국 (1946년~ ) 제2차 세계대전이 끝난 다음 해인 1946년, 지난 10여년간의 약속-독립을 이루어주겠다는-이 이루어지게 된다. 필리핀은 필리핀 공화국으로서 독립하므로서 약 4세기에 걸쳐 계속된 공식적인 외국세력에 의한 필리핀의 지배가 끝났다. 하지만, 경제분야에서는 미국 회사들의 완전한 소비시장이 되었고 정치쪽도 미국의 간접지배 방식을 띠게 되었다. 『독재자, 마르꼬스』 1950년대와 1960년대 필리핀에서는 선거때마다 집권당이 바뀌었으며, 이는 1965년 페르디난드 마르꼬스(Ferdinand Marcos)가 대통령으로 선출될 때까지 계속되었다. 마르꼬스는 1969년 재선출 되었으며 1972년 명목상으로는 무정부주의자를 줄인다는 미명 하에 계엄령을 선포했다. 의심할 여지도 없이 그는 또한 권력을 가지고 있는 것을 좋아했으며, 헌법은 그의 세 번째 통치기간에는 쓸모가 없었다. 비록 이전에 만연하던 폭력은 없어졌지만, 계엄령이 곧 전 필리핀을 지배하게 되었다. 국민들은 부정부패로 고통을 받게 되었으며, 주변 국가들이 경제붐을 이루는 동안 필리핀은 가장 경제력이 약한 나라로 몰락해 갔다. 1983년 마르꼬스의 정적인 아키노(Benigno Aquino)의 암살은 이미 비틀거리고 있는 경제를 활성화시켜 보고자하던 마르꼬스에 대한 반대를 불러 일으켰다. 마르꼬스는 1986년 초 선거를 치를 것이라고 선언했으며, 아키노의 미망인 꼬라손 '꼬리(Cory)' 아키노를 지지하기 위해 야당들이 연합했다. 세계 유수의 방송들이 지켜보는 가운데 마르꼬스와 아키노를 모두 선거에서 승리를 장담했다. 하지만 '민중'들은 꼬리 아키노에게 손을 들어줬으며, 몇일 후에 페르디난드와 이멜다는 하와이로 도망갔다. 결국 독재자 마르꼬스는 하와이에서 생을 마감했다. 『코리 아키노』 아키노가 권력을 장악하는 일은 쉽지가 않았다. 그녀를 지지하는 연정은 하나가 되기 힘들었으며, 그녀는 군부와 이전에 마르꼬스를 지지하던 사람들의 후원을 받는데 실패했다. 그녀는 또한 공산 혁명을 추구하는 NPA(New People's Army)와 남부의 독립을 위해 싸우는 MNLF(Moro National Liberation Front)를 구슬리는데도 실패했다. 이러한 여러 상황과 필리핀에 만연한 부정부패를 해결하지 못하는 그녀의 무능력이 합쳐져 결국 1992년 스스로 권력을 포기했다. 아키노가 권력을 유지할 수 있도록 지지했고, 7번의 쿠데타에서 그녀를 도왔던 피델 라모스(Fidel Ramos)가 그녀를 계승했다. 『피델 라모스』 신교도인 피델 라모스가 카톨릭 교회의 지원없이 1992년 스스로 권력을 포기했다. 그리고 즉시 부정부패와 싸우고, 경제를 희생시키며, 일자리를 만들고, 외채를 감소시키는 정부를 선언했다. 실천력을 가진 강력한 힘으로 그는 곧 불안정한 에너지 분야를 확고하게 했으며, 외국인 투자자에게 투자를 독려했다. 그리고 심지어 공산당까지 해금하여 국가의 자원을 낭비하는 게릴라전을 끝내려는 시도를 했다. 이 정책은 수많은 어려운 협정을 거친 끝에 MNLF와 평화협정을 맺게 됨으로써 결실을 보았다. 『죠셉 에스트라다』 현재 대통령. 『역대정권 』 - 1946년 7월 ~1948년 4월 manuel A Roxas (자유당) - 1948년 4월 ~1953년 1월 Elpidio R Quirino (자유당) - 1953년 1월 ~1957년 3월 Ramos F Magsaysay (국민당) - 1957년 3월 ~1961년 12월 Carlos P Garcia (국민당) - 1961년 12월 ~1965년 12월 Diosdado P Macapagal (자유당) - 1965년 12월 ~1986년 2월 Ferdinand E Marcos (국민당) - 1986년 2월 ~1992년 6월 Corazon C Aquino (민주투쟁당) - 1992년 6월 ~1998년 6월 Fidel V Ramos (국민의 힘당) - 2000년 현재 : 조셉 에스트라다 대통령